وأجاب: بأن التصدق به عليه يستلزم التأخير وزيادة.

- (وأن تصدقوا خير لكم. .). ابن عطية: معناه عند الأكثر أن الصدقة على المعسر. خير من انظاره.

وقيل: معناه (وأن تصدقوا) على الغني، وعلى الفقير " انتهى.

المشهور عند الأصوليين أن العام إذا ورد على سبب فإنه لا يقتصر على سببه بل يكون عامًا فعمومه في الغني، والفقير أحسن. الزمخشري: وقيل: المراد بالتصدق الإِنظار كقوله ﵇: " لا يحل دين رجل مسلم فيؤخره إلا كان له بكل يوم صدقة ". انتهى.

وهل هو أيضا عام في المعسر والموسر أو خاص بالمعسر؟.

فإن قلنا: إنه خاص فـ (خير) " فعل " لا " أفعل " إذ يجبر الغريم على إنظار المعسر.