190

Taqfiya en la lengua

التقفية في اللغة

Investigador

د. خليل إبراهيم العطية

Editorial

الجمهورية العراقية-وزارة الأوقاف-إحياء التراث الإسلامي (١٤)-مطبعة العاني

Ubicación del editor

بغداد

Géneros

رَعِيتُ الضَّأنَ أَحْمِيهَا بِسَيْفِي
مِنَ اللَّصْتِ الْخَفِيِّ وَكُلِّ ذِيبِ
" باب آخر "
المَوْتُ. والصَّوْتُ. والفَوْتُ: مصدر فُتُّه. والبَيْتُ. والزَّيْتُ. والكُمَيْتُ. والسُّكَيْتُ: وهو آخر الحَلْبَة. والمَيْتُ.
قافية أخرى
القَلَتُ: الهَلَاكُ، يُقَالُ: قِلْتَ، يَقْلَتُ قَلْتًا إِذَا هَلَكَ وَحَكَى الْأَصْمَعِيُّ [٧٥ آ] عن بعض الأعراب: " إن المسافر ومتاعه لعلى قَلَتٍ إِلَّا ما وقى الله ".
والمَقْلَتة: المهلكة، ويقال: امرأة مِقْلَاتٌ إذا كانت لا يعيش لها ولد. قال بشر:
تَظَلُّ مَقَالِيتُ النِّسَاءِ يَطَانَهُ
يَقُلْنَ: أَلَّا يَلْقَى عَلَى الْمَرْءِ مِئْزَرُ
ويقال: ما انْفَلَتُوا ولكن قَلِتُوا. والهَرَتُ: سَعَةُ الشِّدْقَيْنِ، يُقَالُ هُوَ أَهْرَتُ الشِّدْق، وهريت الشدق. والرَّتَتُ: ثِقَلُ اللِّسَانِ. والعَنَت الإثم والشدة.

1 / 223