- ففي الأصول: "ظاهره أنه ليس من نساء أهل الجزية".
- وفي ق: "ظاهرها أنها متى كانت ليست من نساء أهل الجزية ... "
وقد يخطئ في هذه التصحيحات أيضًا، وأخطاؤه ليست قليلة، فمن ذلك:
- في النسخ: " ... والعجمي الذي قد أجاب. قال: سحنون أدخل: "قد أجاب". ".
حاول الناسخ أن يقومها كما يلي: " ... قال سحنون: إذا دخل قد أجاب". وهذا غير صواب.
ومن الأخطاء المحيلة للمعنى ما يأتي:
- ففي النسخ: "وقوله اللخمي".
- كتبه الناسخ: "وقال اللخمي".
- ومن ذلك هذا النص فالذي في النسخ: " ... وثبت هنا ذكر مالك فيها في كتاب "ابن عيسى"، وهي في الكتاب الثاني ببينة عن مالك.
وقوله في كراهية إنكاح أمهات الأولاد محتمل لإجبارهن ... ".
- صاغها الناسخ كما يأتي: " ... وهي في الكتاب الثاني مبينة عن مالك في كراهية إنكاح ... ".
فقد اعتقد أن الكلام متسلسل، بينما المؤلف انتقل إلى مسألة أخرى، ولكي يستقيم له النص ويتوافق مع فهمه أسقط: "وقوله"، وأضاف ضمير الغيبة إلى "كراهية"!
فهذه نماذج من هذه النسخة التي فيها إيجابيات وسلبيات مجتمعة، غير أن الثقة بها في نسبة كل ما فيها إلى المؤلف متضعضعة بسبب عدم احترام منهج النقل، وكلام الناس حبس كما قيل!