والسالكون للطريقة الأولى إن التزموا ملة من ملل الأنبياء - عليهم الصلاة والسلام - فهم المتكلمون، وإلا فهم الحكماء المشاءون ، والسالكون إلى الطريقة الثانية إن وافقوا في رياضتهم أحكام الشرع فهم الصوفية، وإلا فهم الحكماء الإشراقيون، فلكل طريقة طائفتان، وحاصل الطريقة الأولى الاستكمال بالقوة النظرية والترقي في مراتبها الأربعة، أعني مرتبة العقل الهيولى، والعقل بالفعل، والعقل بالملكة، والعقل المستفاد، والأخيرة هي الغاية القصوى لكونها عبارة عن مشاهدة النظريات التي أدركتها النفس بحيث لا يغيب عنها شيء؛ ولهذا قيل: لا يوجد المستفاد لأحد في هذه الدار، بل في دار القرار، اللهم إلا بعض المتجردين من علائق البدن والمنخرطين في سلك المجردات.»

33

وحاصل الطريقة الثانية الاستكمال بالقوة العملية والترقي في درجاتها التي:

أولها:

تهذيب الظاهر باستعمال الشرائع والنواميس الإلهية.

وثانيها:

تهذيب الباطن عن الأخلاق الذميمة.

وثالثها:

تحلي النفس بالصور القدسية الخالصة عن شوائب الشكوك والأوهام.

ورابعها:

Página desconocida