، ﴿فاقرة * كلا﴾، لا يوقف عليهن. ويبتدأ بهن على المعنيين. وفي النبأ موضعان ﴿هم فيه مختلفون * كلا سيعلمون * ثم كلا﴾ لا يوقف عليهما، ويبتدأ بهما. وفي عبس موضعان ﴿تلهى * كلا﴾ الوقف عليها كاف، وهو رد وزجر لما قبله، ويبتدأ بها بمعنى ألا. ﴿أنشره * كلا﴾ لا يوقف عليها، والابتداء بها جائز. وفي الإنفطار موضع ﴿ركبك * كلا﴾ لا يوقف عليها،