قوله تعالى: " نِعْمَ العَبْدُ " أي: نعم العبد هو. وفيها: يا برق يخفي للقتول كأنِّه ... غابٌ تشيْمه حَريقٌ يُبَّسُ قال " تشيمه " دخل فيه، هذا من قولهم: شمت السيف، أي أغمدته وقوله: " يخفي " في موضع نصب على الحال أي: يا برق خافيا. معناه ظاهرا ومثله قوله " من السريع ": يا دار أقوت بعد إصرامها ... عاما وما يُبكيك من عامها وقد تقدم القول في نظيره. وقال أبو قلابة أيضا " من الوافر ": يئست من الحذية أمَّ عمرو ... غداة إذ انتحوني بالجناب " قال " أبو عمرو: الحذية: العطية. لأم الحذية واو لقوله " من الطويل ": وقائلةٍ ما كان حذوة بعلها ... غداتئذ من شاء قِرد وكاهل ولام " انتحوني ": واو لأنه من نحوت الشيء، و" أم عمرو " منصوبة على النداء ويجوز أن يكون مفعول " الحذية " أي: يئست من أن أحذى أم عمرو فأعمل المصدر، وفيه اللام كقوله " من الطويل ": لقد علمت أولى المغيرة أنني ... كررت فلم أنكل عن الضرب مسمعا