============================================================
علم البديع الفن الثالث "لن يدخل الجنة إلا من كان نصارى()، فلف؛ لعدم الالتباس؛ للعلم بتضليل كل فريق صاحبه. ومنه الجمع: وهو آن يجمع بين متعدد في حكم واحد، كقوله تعالى: المال والبنون زينة الحياة الدنيا) (الكهف:46)، ونحوه: ن الشباب والفراغ والجدة مفسدة للمرء أي مفسدة ومنه التفريق: وهو إيقاع تباين بين أمرين من نوع في المدح أو غيره، كقوله: ما نوال الغمام وقت ربيع كنوال الأمير يوم سخاء فنوال الأمير بدرة عين ونوال الغمام قطرة ماء ومنه التقسيم: وهو ذكر متعدد، ثم إضافة ما لكل إليه على التعيين، كقوله: ولا يقيم على ضيم يراد به إلا الأذلان عير الحي والوتد هذا على الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرئي له أحد ومنه الجمع مع التفريق: وهو أن يدخل شيئان في معنى، ويفرق بين جهتى الإدخخال، كقوله: فوجهك كالنار في ضوئها وقلي كالنار في حرها المال والبنون: جمع بين المال والبنون في حكم واحد، وهو زينة الحيوة الدنيا. فنوال الأمير: فإن النوالين من نوع واحد وهو العطاع وأوقع بينهما تباينا بإسناد بدرة عين إلى نوال الأمير، وإسناد قطرة ماء إلى نوال الغمام.
بدرة عين: البدرة: عشرة آلاف درهم، والعين: الدينار.
فلا يرثى له أحد: ذكر العير والوتد، ثم أضاف إلى الأول الربط على الخسف، وإلى الثاني الشج على التعيين، معنى البيتين بالفارسية: كسي نمى تواند كه تحمل كندبر غلميه قصد كرده شود باين ظلم بسوى وى مگر دو چيز خوار وذليل؛ يكى خرابهلى وديگرى ميخ، اما خرابلى پس پوسته بزدل و خوارى بسته شده است هپارهرن كهند يار ذلت پسته شده است از سر تا قدم، ولماييخ پ دايما سرش كو بيده ميشود از ميكوب دكم بران رحمى نى كند، و حعاصل تبين حث و تريص ست بر هدم مبربر ظلم و تحسرد تحون است برحال آنكه متحمل مى باشندير علم.
فوجهك إلخ: شبه وحه الحبيب وقلب تفسه بالنار فأدخلها في التشبيه، وفرق بين وجهى التشبيه بالضوء والحر.
Página 121