جبريل بن مكىّ الشّنهورىّ، الفقيه الشافعىّ، من أصحاب الشّيخ أبى الحسن (^١) ابن دقيق العيد، وكان فرضيّا، وتولّى الحكم ببلده ثمّ عزل نفه.

ومضى على جميل فى حدود الثمانين وستّمائة، وكان حلّاب بقرة المدرسة النّجيبيّة (^٢) مع علمه وفضله.

أرسل بعض الأعيان فتوى للشّيخ مجد (^٣) الدّين، فقال لمحضرها: أعطها لحلّاب البقرة يفتيك (^٤) فيها، يعنى جبريل المذكور.

/ جعفر بن أبى الرّضا بن ياسين، أبو الفضائل القوصىّ، سمع عن أبى الحسن بن البنّا كتاب التّرمذىّ وحدّث [به].

سمع منه الشّيخ الفقيه المحدّث تاج الدّين عبد الغفّار بن عبد الكافى السعدىّ أحاديث من التّرمذىّ، وذكره فى معجم شيوخه، وقال: توفّى سنة إحدى وسبعين (^٥) وستّمائة.

/ جعفر بن إسماعيل بن المشير الأسنائىّ، له شعر ومعرفة بفنّ الفلك، توفّى بأسنا.

(١١٤ - جعفر بن حسان بن علىّ الأسنائىّ (¬*»

جعفر بن حسّان بن علىّ، أبو (^٦) الفضل الأسنائىّ، ينعت بالسّراج، كان رئيسا

(^١) هو على بن وهب بن مطيع، وستأتى ترجمته فى الطالع.

(^٢) بناها النجيب بن هبة الله رئيس قوص والمتوفى بها عام ٦٢٢ هـ، وهو جد على بن محمد المترجم فى الطالع.

(^٣) هو على بن وهب السابق ذكره.

(^٤) ليس لازما جزم الفعل فى جواب الأمر.

(^٥) فى ا: «سنة ٦٦١ هـ».

(¬*) انظر أيضا: الخطط الجديدة ٨/ ٦٣.

(^٦) كذا فى س والتيمورية والخطط الجديدة، وفى بقية أصول الطالع ومعها ط: «على بن أبى الفضل».