Takmila

[٩٩] وكأنَّها هيَ بَعْدَ غَبِّ كِلالِهَا … أوْ أسْفَعُ الخدَّيْنِ شَاةُ إرانِ (^١)

فأبْدَلَ شاةً منْ أسْفَعَ كقولِهِ:

[١٠٠] أذاكَ أمْ خَاضِبٌ (^٢)

فَشبَّه بهما، وقالوا (^٣): حيّةٌ، للذكرِ والأنثى، قال:

[١٠١] إذا رأيْتَ بوادٍ حَيَّةً ذَكَرًا … فاذْهَبْ، ودَعْنِي أمارسْ حَيَّةَ الوادي (^٤)

وجَمَعوا الحيَّةَ على حَياتٍ (^٥) قَالَ:

(^١) للبيد بن ربيعة العامري. والسفع والسفعة، السواد والشحوب. وإران موضع ينسب إليه البقر كما قالوا: جن عبقر. ديوانه ق ١٦/ ١٦ ص ١٤٣، ومنسوب له في القيسي ١٣١ ظ، اللسان (أرن) ١٦/ ١٥٢ و(شوه) ١٧/ ٤٠٤ (العجز). وغير منسوب في السيرافي (١٣٧ نحو) ٣/ ١٣٤، المخصص ١٦/ ١٠١، وروايته في ص وبقية المراجع - عدا القيسي -: "فأنها". وقد ورد في الأصل، ل: "ازان": تصحيف.

(^٢) جزء من صدر بيت لذي الرمة وتمامه:

اذاك أم خاضب بالمس مرتعه … أبو ثلاثين أمسى وهو منقلب

يريد: أذاك الثور يشبه ناقتي أم نعامة خاضب قد أكل الربيع، فاحمر ساقاه، فحمل التشبيه عليها. والسي: المستوي من الأرض، وهو أيضًا موضع بعينه. انظر معجم البلدان ٥/ ٢٠٣ - ٢٠٤. وقوله: "أبو ثلاثين" أي "أبو ثلاثين فرخًا" وقوله: "وهو منقلب": أي منصرف إلى فرخه. ديوانه ٢٨، ومنسوب له في: القيسي ١٣٢ و، اللسان (خضب) ١/ ٣٤٦. وغير منسوب في المخصص ٨/ ٥٢ و١٦/ ١٠١ "بجزئه الذي في التكملة".

(^٣) الأصل: "وقال" والذي أثبته في "غيره" وهو أولى.

(^٤) لعبيد بن الأبرص، ونسبه القيسي أيضًا لأعشى طرود ولحارثة بن بكر العذالي. وهو في ديوان عبيد ق ١٦/ ٨ ص ٤٨.

والبيت غير منسوب في شجر الدر ١٧٩، الأغاني ١٩/ ٨٦ وروايته في الديوان والأغاني "فامض".

(^٥) أي أنهم فعلوا ذلك وإن كان ذكرًا، فجمع المذكر كجمع المؤنث.