El Completamiento en la Crítica y la Apreciación, y el Conocimiento de los Confiables, los Débiles y los Desconocidos

Ibn Katir d. 774 AH
130

El Completamiento en la Crítica y la Apreciación, y el Conocimiento de los Confiables, los Débiles y los Desconocidos

التكميل في الجرح والتعديل و معرفة الثقات وال¶ ضعفاء والمجاهيل

Investigador

د. شادي بن محمد بن سالم آل نعمان

Editorial

مركز النعمان للبحوث والدراسات الإسلامية وتحقيق التراث والترجمة

Número de edición

الأولى

Año de publicación

١٤٣٢ هـ - ٢٠١١ م

Ubicación del editor

اليمن

وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال ابن عدي (١): يخالف في حديثه (٢). ١٥٤ - (خت م ت س) المغيرة (٣) بن حَكيم الصَّنْعانيُّ الأبناويُّ. عن: أبيه، وطاووس، وابن عمر، وعمر بن عبد العزيز، وأبي هريرة، وصَفِيَّة بنت شيبة (س)، وأم كُلْثوم بنت الصديق (م س)، وغيرهم. وعنه جماعة منهم: بُدَيْل بن مَيْسَرة، وجَرير بن حازم، وابن جُرَيْج، وعُقَيْل بن خالد، ومجاهد -وهو أكبر منه-، ونافع وهو من أقرانه. قال ابن معين والعجلي والنسائي: ثقة. وقال أبو داود: المغيرة بن حكيم أَحَدُ الأَحَدَيْن. وذكره ابن حبان في «الثقات» [١٥ - ب]. وقال عبيد الله العمري عن نافع: سألني عمر بن عبد العزيز عن صدقة العَسَل؟ فقلت: ما عندنا عَسَلٌ، ولكن أخبرني عن المغيرة بن حكيم أنه قال: ليس في العسل زكاة، فقال عَدْلٌ مرضي، فكتب إلى الناس أن يُوضَعَ عنهم. إنما له عند مسلم حديث واحد عن أم كلثوم عن عائشة في تأخير العشاء.

(١) «الكامل»: (٦/ ٣٥٨). (٢) النقل عن ابن عدي من زيادات الحافظ ابن كثير على «تهذيب الكمال»، وهو مما فات الحافظ ابن حجر أن يستدركه في «تهذيب التهذيب». (٣) «تهذيب الكمال»: (٢٨/ ٣٥٦).

1 / 131