وقد تترك، دليله في لدن قوله تعالى: ﴿قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّي عُذْرًا﴾، قرئ مخففًا ومشددًا.

وأما قول سيبويه: إن ترك النون مع لدن ضرورة فمردود بالقراءة، ولا يقال إنها جاءت على من يقول: (لد)، وتكون النون للوقاية، لأنه لا وجه حينئذ لدخول النون؛ إذ لا سكون فيحفظ، ولأن الذي يقول: لَدُ، يقول: لدنك ولدنه، لأن الضمائر ترد الأشياء إلى أصلها، كما أن من قال: لم يَكُ يقول: لم يكنه.

ودليله في (قد) قوله: [الرجز]

(قدني من نصر الخُبيين قدي)

وقوله: [الطويل].

(إذا قال قدني قلت بالله حلفة ... لتْغنِنّ عني ذا إناءكَ اجمعًا)

والبيت الأول لحُميد الارقط يصف فيه لعبد الملك بن مروان تقاعده عن نصرة عبد الله بن الزبير وأصحابه ﵃، ويقال: قدني من /٤١/