وسفّهوا إفريم في قوله: "إن اليدين التي جبلت آدم هي التي سمرت بالمسامير وإن الشِّبر التي مسحت السماوات هي التي علقت بالصليب". فإذا قالوا: "إن الآكل الشارب البائل الغائط هو الناسوت فقد كفروا بإفريم وفولس الرسول وغيره من مشائخهم". وقد نقل عن أكابرهم أنهم قالوا: "من لم يقل إن مريم ولدت الله فهو محروم من ولاية الله"١. وهم يقرؤون في صلواتهم: "يا والدة الله افتحي لنا أبواب الرحمة، يا من سمرت يده على الصليب لا تضيع من خلقت بيدك". وإذا كان هذا اعتقادهم فقد اعترفوا بأن الآكل الشارب المقتول المصلوب هو الله، تعالى عن كفرهم علوًّا كبيرًا. فإن قالوا: هذا لازم / (١/٣٦/أ) لكم أيضًا فإنكم موافقون على أن المسيح كلمة الله وقد نطق به قرآنكم. قلنا: لسنا سواء، فإنا نقول إن الله تعالى شرّفه بتسمية سمّاه بها كما سمّى إبراهيم خليلًا، وسمّى موسى كليمًا، وسمّى إسرائيل ابنًا بكرًا بزعمكم، وسمّى موسى رجل الله، وسمّى عصاه قضيب الرّبّ، وسمّى قبة الزمان خباء الله، كلّ ذلك قد نطقت به كتبكم، والتسميات لا اختلاط لها بالذوات.

١ قائل هذا القول هو: غريغورس، وهو من أكابر علمائهم، ويعتقدون أنه يتكلم بروح القدس. (ر: النصيحة الإيمانية ص ١٩، للمهتدي نصر بن يحيى المتطبب) . وهذا الاسم يطلق على أكثر من عالم لاهوتي عند النصارى. من أبرزهم: غريغوس العجائبي (٢١٣-٢٧٠)، أسقف قيصرية، غريغورس المنور (ت ٣٣٢م) أسقف أرمينيا، غريغورس النازينزي (ت ٣٨٩م)، بطريرك القسطنطينية، غريغورس النيصي (ت ٣٩٥م)، أسقف نيسا ومن أشهر معلمي التصوف المسيحي. كما أن هناك (١٦) بابًا من باباوات الكنيسة يحملون هذا الاسم. (ر: فلسفة الفكر الديني بين الإسلام والمسيحية ٢/٢٧٢، المنجد في الأعلام ص ٥٠٥) .