مسألة قال: وإن حلف أن لا يلبس أهله حليا فلبست الخاتم لم يحنثوا إن لبست اللؤلؤ والدر والزبرجد والياقوت وما أشبه ذلك يحنث، وجهه أن الحلي محرم على الرجال، والخاتم حل لهم فثبت أنه ليس من الحلي على أنه لا يسمى حليا على وجه من الوجوه، فوجب أن لا يقع به الحنث، قال أبو حنيفة: الخاتم إذا كان من فضة لا يكون حليا، فأما اللؤلؤ فإنه يكون ذهب إلى أنه ليس بحلي ولا أعرف لقوله وجها، فإنه إن كان من طريق الاسم فالله عز وجل قد سماه حليا بقوله عز وجل: {وتستخرجون منه حلية تلبسونها} وقال: {يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا} وإن كان من جهة العرف فلا نعرف قوما لا يعدون اللؤلؤ والياقوت والزبرجد من أشرف الحلي وأعلا طبقة حلا ما يكون من الياقوت فصا، قال أبو يوسف ومحمد: اللؤلؤ حلي. قال: وإن لبست الجزع وما يعمل من القوابر والحجارة أو ما أشبه ذلك لم يحنث إن كان الحالف من أهل المدن، وإن كان الحالف من أهل الباردة والسواد حنث؛ لأنهم يعدون ذلك من الحلي، وذلك للعرف؛ لأن عرف أهل المدن أنهم لا يعدون ذل من الحلي، وعرف أهل السواد والبادية يعدونه من الحلي والأيمان محمولة على العرف على ما بيناه.

Página 70