مسألة قال: وإن حلف أن لا يأكل الخبز فأكل فتيتا حنيث، فإن شرب سويقا أو استف دقيقا أو أكل عصيدة لم يحنث، قلنا: إنه يحنث بأكل الفتيت؛ لأن الفتيت هو الخبر المدقوق واسم الخر يتناوله، فأما السويق والدقيق والعصيدة فإن اسم الخبر لا يقع على شيء منه، فوجب أن لا يقع الحنث في أكل شيء منه.

مسألة

قال: وإن حلف أن لا يأكل طعاما فشربت من السويق أو غيره مما له ثقل يغذو حنث وإن شرب نحو الحلاب والسكنجبين لم يحنث معنى قوله: ثقل يغذوا أراد به أن يكون ثخينا يحتاج إلى ضرب من تقليه في الفم ومعالجته ليبلعه؛ لأنه إذ ذلك يكون طعاما فيكون ما فعله أكلا، فإن كان السويق يسيرا كأن يكون كالمستهلك في الماء لا يجب أن يحنث، ألا ترى أن من حلف أن لا يأكل الطين فشربت ماء المدود لم يحنث، فأما الجلالب والسكنجبين إذا شربهما فإنه لا يحنث لوجهين أحدهما أنهما شراب وليسا بطعام، والثاني أنه شربهما ولم يأكلهما ويمينه وقعت على أكل الطعام.

مسألة

قال: فإن حلف أن لا يأكل رماة فأكل نصف رمانة فإنه لا يحنث وذلك أن عرف الناس في مثل هذا أنهم يقصدون المقادير دون ما عداها، فإن أطلق اليمين فهو على مقدار رمانة سواء كان ذلك من رمانة واحدة أو أكثر، فإن كان ما نوى ورمانة بعيها فهو على ما نوى.

مسألة

قال: وإن حلف أن لا يأكل الفاكهة فأكل عنبا أو رمانا أو قثاءا أو لوزا أو فخريزا أو بطيخا أو مشمشا أو خوخا أو تينا أو ليتيا أو عنابا أو جوزا أو عنبرودا حنث سواء أكل ما أكله من ذلك رطبا أو يابسا وكذا القول فيما أشبه ذلك مما يتأتى في الأوقات ويستطرفها الناس ويتفكهون بها.

Página 67