[96باب القول في الشهادة على العتق]

باب القول في الشهادة على العتق

إذا كان عبد بين رجلين فشهد أحدهما على صاحبه أنه أعتق نصيبه وأنكر ذلك المشهود عليه، كان العبد حرا وسعى العبد لمن شهد بعتقه في حصته إن كان معسرا وضمن الشاهد للمشهود عليه حصته من قيمة العبد إن كان موسرا وإن كان معسرا سعى العبد في حصته كما سعى في حصة الشاهد.

اعلم أن هذه المسألة مبنية على أن يكون العبد مصدقا للشاهد وتحصيلها أن الشاهد يضمن للمشهود عليه نصيبه إن كان موسرا، وإن كان معسرا سعى العبد عن الشاهد وهذا معنى قوله سعى العبد لمن شهد بعتقه في حصته أي سعى عنه؛ لأن الضمان كان عليه فانتقل إلى العبد لإعساره كما أن العاقلة إذا أدت عن الجاني، وقوله: إن كان المشهود عليه معسرا عسى عنه للشاهد، وقوله: إن كان معسرا في آخر الفصل هو راجح إلى المشهود عليه وإيضاحه أنهما أعني الشاهد والمشهود عليه إن كانا معسرين فعلى العبد أن يسعى لكل واحد منهما وإن كانا موسرين فلا سعاية على العبد والشاهد يضمن نصيب المشهود عليه والمشهود عليه لا يضمن نصيب الشاهد، فإن كان أحدهما معسرا سعى العبد عنه لصاحبه، فإن كان العبد... له فلا شيء للشاهد ولا سعاية على العبد.

Página 50