============================================================
الاول من تجريد الأغانى
وطربت اذ ذكر الدينة ذاكر يوم الخحيس فهاج(1) لى بلبالا فظلت أنظر فى السماء كأنتى أبغى بناحيسة السماء هلالا طربا إلى أهل الحجاز وتارة أبكى بدمع مسبل إسبالا مبح المهدى فأجاز وذكر أنه قدم ابن المولى على المهدى وقد مدحه بقصيدته الى يقول فيها: وما قارع الأعداء مثل محمد إذا الحرب أبدت عن حجول الكواعب فتى ماجد الأعراق من آل هاشم.
تبخيح (3) منها فى الذرى والذوائب لدى حندس الظلماء زهر الكواكب اشم رمن الرمط الذين كانهم فإنكم منها بخير الناصب إذا ذكرت يوما مناقب هاشم فما فى بنى العباس عيبة لعائب ومن عيب فى أخلاقه (3) وصفاته لأهل العالى من لؤى بن غالب وإن أمير المؤمنين ورهطه أولئك أوتاد البسلاد ووارثوا النمى بأمر الحق غير التكاذب ثم ذكر أولاد على بن أبى طالب رضى الله عنه فقال : وأن غادروا فيهم جزيل المواهب وما نقموا إلا المودة منهم شفاء النفوس من قتيل وهارب وأنهم نالوا لهم بدمائهم بسمر القنا وللژهفات القواضب وقاموا لهم دون العدا وكفرهم حسان الوجوه واضحات الترائب وحامؤا على (4) أحسابهم وكراتم بانعامه فيهم على ݣال تائب وإن أمير المؤمنين لعائد إذا ما دنؤا أدناهم وإذا هفؤا تجاوز عنهم ناظرا فى العواقب فكيف به فى واشجات(6) الأقارب شفيق على الاقصين أن يردوا (5) الردى (1) البلبال : شدة الهم.(2) تبحبح : تمكن: (3) فى بعض أصول الأفافى : " ونصابه " مكان " وصفاته " - والنصاب : الأصل ، (4) يريد "حاموا عن فضمن (5) فى بعض أصول الأغانى : هير كبوا مكان هير دواه .
(2) الواشجات : الصلات المتصلة :
Página 427