عليها، دليله: عدم الحدث.

٧٣٨ - احتجوا: بقوله ﷺ: «فلا ينصرفن أحدكم حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا».

٧٣٩ - والجواب: أن اللفظ لا يمكن حمله على عمومه بالإجماع، فلم يبق إلا أن يُقصَر على سببه، وهو حال الشك.

٧٤٠ - وقوله ﷺ: «لا يقطع الصلاة شيء».

٧٤١ - والجواب عنه مثل الأول، لما لم يعتبر عمومه على سببه في الماء.

٧٤٢ - قالوا: صلاة جاز له استدامتها مع عدم الماء، جاز له استدامتها مع وجوده، كصلاة الجنازة والعيدين.

٧٤٣ - قلنا: لا نسلم الأصل؛ لأنه قد لا يجوز استدامة العيدين والجنازة مع الماء إذا قدر على الوضوء والإدراك، وفي الموضع الذي لا يجوز الاستدامة إنما جاز إذا لم يقدر أن يؤديها به.

٧٤٤ - وهذا المعنى لا يمنع استدامة سائر الصلوات؛ بدلالة الماء الذي يجده المريض ومن يخاف العطش.

٧٤٥ - قالوا: كل ما وجد في صلاة الجنازة والعيدين لم يمنع استدامتها فكذلك إذا وجد في غيرها، كسؤر الحمار.

٧٤٦ - قلنا: إطلاق الوصف غير مسلم على ما قدمنا، وكذلك لا نسلم