عن الأخفش كذلك) (^١)، وبالقطع لهشام والمطوعي من المبهج، وبالوصل للأخفش وزيد عن الداجوني من الإرشاد، وبالوصل للفارسي عن ابن عامر من التجريد. * روى هشام ﴿(بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدّارِ)﴾ (^٢) بالتنوين من الكافي، وبالإضافة من المبهج. *قرأ ابن عامر «(تأمروننى)» (^٣) بنونين من غاية ابن مهران، وروى الداجوني عن ابن ذكوان ب (نون) واحدة من المصباح، والمستنير، وكذا روى زيد عن الداجوني عنه من الإرشاد، وروى المطوعي الوجهين أحدهما ب (النونين) مثل سائر أصحابه، والثاني مثل أبي عمرو (^٤) من التلخيص (^٥).

(^١) التلخيص-لأبي معشر ص:٣٨٣. (^٢) ص/٤٦. (^٣) الزمر/٦٤. (^٤) (من أحدهما إلى أبي عمرو) سقط من (أ). (^٥) من (روى المطوعي) حتى (أبي عمرو) هذا نص ما في التلخيص ص ٣٩١. وكلام صاحب التلخيص هنا والأزميري يدل على أن ابن عامر يقرأ بنونين أحدهما وهي الأولى مفتوحة، والثانية مكسورة وهو الموافق لما في النشر ٣٦٣/ ٢، والثاني: موافق لأبي عمرو أي بنون واحدة مشددة، وهذا مخالف لكلام النشر الذي ينص على أن الوجه الثاني بنون واحدة خفيفة النشر ٣٦٣/ ٢، قال الشيخ محمد عقيل محقق التلخيص هامش ص ٣٩١: «وبالرجوع إلى جامع أبي معشر وجدت أن أبا معشر يثبت لابن ذكوان وجهين بنونين، وبنون واحدة مخففة، فلعل ما وقع هنا خطأ من النساخ والله أعلم» أهـ كلامه وفقه الله.