أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ﴾ (١).
وبدلِ البعضِ (٢)؛ نحو: جاءَ (٣) القومُ أكثرُهم (٤).
وبدل الاشتمال (٥)؛ نحو: "سُلبَ زيد ثوبه" (٦).
لا في الغلَطِ (٧)؛ نحو: "جاءَ (٨) رجلٌ حمارٌ" (٩) فإنَّه لا
= النّدى: (٢٦٦)، توضيح النّحو: (٤/ ٧١).
(١) سورة الفاتحة، الآية: ٦، وبعض الآية: ٧.
وشاهد البدل في ﴿صِرَاط﴾ الثَّانية؛ حيث إنّها بدل كلّ من الأولى.
(٢) أي: بدل البعض من الكلِّ، وهو بدل الجزء من كلِّه. ينظر: الأصول في النَّحو: (٢/ ٤٧)، شرح قطر النَّدى: (٢٦٦)، توضيح النّحو: (٤/ ٧١).
(٣) في أ: "جاءني".
(٤) وشاهد البدل في المثال في: "أكثرهم"؛ حيث إنّها بدل بعضٍ كلمة "القوم" الدَّالّة على العموم والكلّيَّة.
(٥) وهو بدل شيءٍ من شيءٍ يشتمل عامله على معناه.
ينظر: الأصول في النّحو: (٢/ ٤٧)، شرح قطر النّدى: (٢٦٦)، توضيح النّحو: (٤/ ٧١).
(٦) وشاهد البدل في المثال في: "ثوبه"؛ حيث إنّها بدل اشتمال من "زيد".
(٧) أي: بدل شيء ذكر غلطًا، وهو أن يقع المتكلّم في غلط فيذكر غير المراد "المبدل منه" ثمّ يستدركَه بالمراد "البدل".
ينظر: الأصول في النّحو: (٢/ ٤٨)، وشرح قطر النّدى: (٢٦٦).
(٨) في أ: "جاءني".
(٩) في ب ورد المثال هكذا: "جاء زيد حمارًا" وهو خطأ -بلا شكّ- إذ لا شاهد فيه على البدل بنصب "حمار".