الدين الاسنوي (ت ٧٧٢) (١) وتقي الدين ابن رافع السلامي (ت ٧٧٤) (٢)، وصهره عماد الدين ابن كثير (ت ٧٧٤) (٣) . وترجم له بعد عصره جماعة، منهم: ابن ناصر الدين الدمشقي (ت ٨٤٢) (٤)، والمقريزي (ت ٨٤٥) (٥)، وابن قاضي شهبة (ت ٨٥١) (٦)، وابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢) (٧)، وابن تغري بردي (ت ٨٧٤) (٨)، والسخاوي (ت ٩٠٢) (٩)، والسيوطي (ت ٩١١) (١٠)، والنعيمي (ت ٩٢٧) (١١)، وابن طولون (ت ٩٥٣) (١٢)، وطاش كبري زادة (ت ٩٦٧) (١٣)، وابن هداية الله المصنف (ت ١٠١٤) (١٤)، وابن العماد الحنبلي (ت ١٠٨٩) (١٥)، والشوكاني (ت ١٢٥٠) (١٦)، وغيرهم (١٧) .

(١) طبقات الشافعية: ٢ / ٤٦٤. (٢) الوفيات، الورقة: ٤٤ (الترجمة: ٢٨٦ بتحقيق تلميذنا الفاضل صالح مهدي عباس، ولم تطبع بعد) . (٣) البداية والنهاية: ١٤ / ١٩١ وفي غير موضع قبل هذه الصفحة. (٤) التبيان، الورقة: ١٦٦، والرد الوافر: ١٢٨. (٥) السلوك: ج ٢ ق ٣ ص: ٦١٦. (٦) التاريخ، الورقة: ٣٦ (وفيات ٧٤٢ من نسخة باريس: ١٣٩٨)، وطبقات الشافعية، الورقة: ١١٩ (دار الكتب: ١٥٦٨ تاريخ) . (٧) الدرر الكامنة: ٥ / ٢٣٣. (٨) المنهل الصافي والمستوفي بعد الوافي، الورقة: ٨٥٧ (أحمد الثالث: ٣٠١٨)، والنجوم: ١٠ / ٧٦ (٧٩) (٩) وجيز الكلام في ذيل دول الاسلام: وفيات ٧٤٢ من نسخة كوبرلي: ١١٨٩ وله ذكر في غير صع من كتابة: الاعلان بالتوبيخ. (١٠) طبقات الحفاظ: ٥١٧. (١١) الدارس: ١ / ٣٥. (١٢) القلائد الجوهرية: ٣٢٩، والمعزة فيما قيل في المزة: ١٠. (١٣) مفتاح السعادة: ٢ / ٣٦٧. (١٤) طبقات الشافعية: ٢٢٧. (١٥) شذرات الذهب: ٦ / ١٣٦. (١٦) البدر الطالع: ٢ / ٣٥٣. (١٧) وله ذكر أو ترجمة في كل من: كشف الظنون لحاجي خليفة: ١ / ١١٦، ٢ / ١٥٠٩، ١٥١٠، ١٦٩، وإيضاح المكنون: ١ / ٢٤١، وهدية العارفين للبغدادي: ٢ / ٥٥٦، وإعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء للطباخ: ٤ / ٥٧٩، والرسالة المستطرفة لمحمد بن جعفر الكتاني: ١٦٨، ٢٠٨، وفهرس الفهارس لمحمد عبد الحي الكتاني: ١ / ١٠٧، والاعلام للعلامة المرحوم خير الدين الزركلي: ٩ / ٣١٣، وتاريخ الادب لبروكلمان: ٢ / ٧٥، والملحق: ٢ / ٦٦ (بالالمانية)، ومقدمة تحفة الاشراف وغيرها.