الرابض، فزودهم وبقي كأنه لم ينقص تمرة واحدة (١) .

وأطعم في منزل أبي طلحة ثمانين رجلا من أقراص شعير جعلها أنس تحت إبطه حتى شبعوا وبقي كما هو (٢) .

وأطعم الجيش من مزود أبي هُرَيْرة حتى شبعوا كلهم ثم رد ما

بقي فيه ودعا له فيه فأكل منه حياة النَّبِيّ ﷺ وأَبِي بَكْرٍ وعُمَر وعُثْمَانَ، فلما قتل عثمان، ذهب. وحمل منه فيما روي عنه خمسين وسقا في سبيل الله عزوجل (٣) .

وأطعم في بنائه بزينب خلقا كثيرا من قصعة أهدتها له أم سليم ثم رفعت ولا يدرى: الطعام فيها أكثر حين وضعت أو حين رفعت؟ (٤) .

ورمى الجيش يوم حنين بقبضة من تراب فهزمهم الله عزوجل.

(١) أخرجه أحمد في "المسند"٥ / ٤٤٥ من طريق عبد الصمد، عن حرب بن شداد، عن حصين، عن سالم ابن أَبي الجعد، عن النعمان بن مقرن قال: قدمنا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي أربعمئة من مزينة، فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بأمره، فقال بعض القوم: يا رسول الله، ما لنا طعام نتزود به، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لعُمَر: زودهم، فقال: ما عندي إلا فاضلة من تمر، وما أراها تغني عنهم شيئا، فقال: انطلق فزودهم، فانطلق بنا إلى علية له، فإذا فيها تمر مثل البكر الاورق، فقال: خذوا، فاخذ القوم حاجتهم، قال: وكنت أنا في آخر القوم، فقال: فالتفت وما أفقد موضع تمرة، وقد احتمل منه أربعمئه رجل. ورجاله ثقات، لكنه منقطع، لان سالم بن أَبي الجعد لم يدرك النعمان بن مقرن.

وذكره الهيثمي في "المجمع"٨ / ٣٠٤، وَقَال: رواه أحمد في الطبراني، ورجال أحمد رجال الصحيح. وانظر البداية ٦ / ١١٣، ١١٥. (ش) .

(٢) أخرجه البخاري ٩ / ٤٦٠ في الاطعمة: باب من أكل حتى شبع، وباب من أدخل الضيفان عشرة عشرة، في الانبياء: باب علامات النبوة في الاسلام، ومسلم (٢٠٤٠) في الاشربة، ومالك ٢ / ٩٢٧، ٩٢٨، والتِّرْمِذِيّ (٣٦٣٤) من حديث أنس بن مالك. (ش) .

(٣) أخرجه أحمد ٢ / ٣٥٢، والتِّرْمِذِيّ (٣٨٣٨) في المناقب: باب مناقب أبي هُرَيْرة من طريق المهاجرين أبي مخلد، عَن أبي العالية، عَن أبي هُرَيْرة، وهذا سند محتمل للتحسين، وقد أورد له الحافظ ابن كثير في بدايته ٦ / ١١٧، ١١٨ طرقا أخرى له فراجعها. (ش) .

(٤) أخرجه مسلم (١٤٢٨) (٩٤) في النكاح: باب زواج زينب بنت جحش، والبخاري ٩ / ١٩٦ في النكاح: باب الهدية للعروس من حديث أنس بن مالك. (ش) .