. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= عنه، عاصم، به موقوفًا نحو لفظ أبي يوسف.

جـ- طريق عطاء بن أبي رباح:

أخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" (ص ١٢ رقم ٢٤)، فقال: حدثنا حجاج، عن ابن جريج، قال: أخبرني عطاء، أن عاصم بن بهدلة، فذكره موقوفًا بنحو لفظ أبي يوسف.

ومن طريق أبي عبيد أخرجه ابن منده في الرد على من يقول (الم) حرف رقم (١٢).

د- طريق عمرو بن أبي قيس:

ويرويه عنه عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الدشتكي، واختلف عليه.

فرواه حامد بن محمود بن حرب، عنه، عن عمرو، عن عاصم، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ الله قال: «إن أصفر البيوت بيت ليس فيه من كتاب الله شيء فاقرؤوا القرآن، فإنكم تؤجرون عليه بِكُلِّ حَرْفٍ عَشْرَ حَسَنَاتٍ، أَمَا إني لا أقول (الم)، ولكني أقول: ألف، ولام، وميم».

أخرجه الحاكم في "المستدرك" (١/ ٥٦٦).

ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (٤/ ٥٥٠ - ٥٥١ رقم ١/ ١٨٣٣).

ورواه عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدشتكي هذا عن أبيه، به نحوه، إلا أنه رفعه.

أخرجه الحاكم في الموضع السابق.

ومن طريقه البيهقي أيضًا.

وأشار الحاكم لهذا الاختلاف، ثم قال: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»، وسكت عنه الذهبي.

وحامد بن محمود بن حرب النيسابوري، أبو علي المقرئ، وعبد اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عبد الله بن سعد الدشتكي كلاهما مجهول الحال، لكن المقرئ أحسن حالًا من الدشتكي، وروايته أرجح، وهي موافقة لباقي الروايات. وقد تصحّف اسم حامد المقرئ في "المستدرك" المطبوع هكذا: (حامد =