22

Tafsir Gharib

تفسير غريب ما في الصحيحين البخاري ومسلم

Investigador

الدكتورة

Editorial

مكتبة السنة-القاهرة

Número de edición

الأولى

Año de publicación

١٤١٥ - ١٩٩٥

Ubicación del editor

مصر

والشارف المسنة من النوق وَكَذَلِكَ الناب وَلَا تقال للمذكر وَجَمعهَا شرف ونيب الأقتاب مَا يوضع على ظُهُور الْإِبِل من أَدَاة أحمالها الْجب الْقطع وَقد يكون جب بِمَعْنى غلب وَهُوَ أَيْضا قطع للمغلوب عَن دَعْوَاهُ أَو عَن إنبساطه فِي الِاعْتِرَاض بقر بِمَعْنى شقّ وَفتح والتبقر أَيْضا التَّوَسُّع الشّرْب المجتمعون للشراب الْقَيْنَة الْمُغنيَة والشرف النواء بِمَعْنى السمنية والني الشَّحْم نَاقَة ناوية أَي ذَات شَحم وَسمن الثمل السَّكْرَان والقهقرى الرُّجُوع على العقبين اكتنفه النَّاس وتكنفوه أَي أحاطوا بِهِ وتقاربوا مِنْهُ الْمُتْعَة فِي النِّسَاء النِّكَاح إِلَى أجل وأصل الْمُتْعَة وَالْمَتَاع الِانْتِفَاع الظعينة الْمَرْأَة المسافرة يُقَال ظعن يظعن إِذا سَافر وأصل الظعائن الهوادج لكَون النِّسَاء فِيهَا وَقد يُقَال لَهَا ظعائن وَإِن لم يكن فِيهَا نسَاء العقاص الْخَيط الَّذِي يعقص بِهِ أَطْرَاف الذوائب وعقص الشّعْر ضفره وفتله وأصل العقص اللي وَالْعقد

1 / 54