قال ابن الجوزي: وقراءة (ملك) أظهر في المدح لأن كل ملك مالك، وليس كل مالك ملكا.

وقال ابن الأنباري: وفي مالك خمس قراءات وهي: مالك، وملك، وملك، ومليك، وملاك.

رابعا: قرأ الجمهور { إياك نعبد } بضم الباء، وقرأ زيد بن علي { نعبد } بكسر النون، وقرأ الحسن وأبو المتوكل { إياك يعبد } بضم الياء وفتح الباء.

خامسا: قرأ الجمهور { اهدنا الصراط المستقيم } بالصاد وهي لغة قريش، وقرأ مجاهد وابن محيصن (السراط) بالسين على الأصل.

قال الفراء: اللغة الجيدة بالصاد وهي اللغة الفصحى، وعامة العرب يجعلونها سينا، فمن قرأ بالسين فعلى أصل الكلمة، ومن قرأ بالصاد فلأنها أخف على اللسان.

وجوه الإعراب

أولا: { بسم الله الرحمن الرحيم } الجار والمجرور في { بسم الله } اختلف فيه النحويون على وجهين:

أ - مذهب البصريين: أنه في موضع رفع، لأنه خبر مبتدأ محذوف، وتقديره: ابتدائي بسم الله.

ب - مذهب الكوفيين: أنه في موضع نصب بفعل مقدر وتقديره: ابتدأت بسم الله.

ثانيا: قوله تعالى: { الحمد لله رب العالمين } الحمد مبتدأ ولفظ الجلالة خبره تقديره: الحمد مستحق لله، و { رب العالمين } صفة، ومثله { الرحمن الرحيم } و { ملك يوم الدين } كلها صفات لاسم الجلالة.

Página desconocida