151٠ ديوانه 179 51511 الأبيات لدعبل الخزاعي ، في ديوانه 174 405 ما بكيث عليه حين فارة لا وجدت له بين الحشا مضض 1512 5 ولآخر : [من السريع ذا الذي أخلاقه جافي هجرك عندي عيشة راضي من ساءه هجرك مني فلا بقى له خالقه باقيه لو كرهت عافيتي صحبتي كرهت أن تصحبني العافي 1513 5 [161ب] ولبعضهم في المعن :[من الطويل عذرتك في هجري فدم لي على الهجر ولا تصلن حبلي فبعدي من العدر بدل بودي ود من ششت راشدا فما أنت من همي ولا أنت في فكري مدودك عني منك عندي غنيمة فزدني ولا تقصر من الصد والهجر وباليود لا تنظر إلي أراك بعيني ماقتا آخر الده ي لؤ كنت لي عينا إذا لقلعتها ولو كنت لي أذنا دهنتك بالوقر لو كنت لي كفا إذا لقطعتها ولو كنت لي قلبا خلعتك من صدري لو كنت أخشى من صدودك مرة بالله إلا ما صددت إلى الحش 1514 5 ولبعضهم أيضا : [من الكامل] طفت البلاد مشرقا ومغربا انال خلا بالوفاء خليق رجغت لما عز ما حاولته اذ لم تصادف همتي توفيق أقل يوم زال عني ماضيا لم أشك فيه إلى العدو صدية 1515 5 وقال البحتري : [من الوافر] 5151 الخامس والسادس ضمن قطعة لعبيد الله بن عبد الله بن طاهر ، في : الموشى 92 . والقطع فسها في الزهرة 2٠٠/1 بلا نسبة 151 ديوانه 3/ 182٠ من قصيدة يمدح علاء بن صاعد ، والزهرة 2/ 764 .
لنا في كل يوم أصدقاء تعود عدى وحالاث تحول وما فقد الجميل لقرب عهد يسلى عنه بل ينسى الجميل 1516 5 وقال العتبي : [من المتقارب] ذا كنت تغضب من غير ذنب وتعتب من غير جرم علي طلبت رضاك فان عزني مددثك ميتا وإن كنت حي [163 أ] فلا تعجبن بما في يديك فأكثر منه الدي في يديا 1517 5 ولابن سكرة الهاشمي : [من الخفيف] نحن والله في زمان غشوم لو رأيناه في المنام فزعن اصبح الناسن منة في حال سوء حق من مات منهم أن يهنا 1518 5 قال محمد بن الحسين الأجري : كن الآثار التي تروى في فسا لزمان ، إنما المراد منه أهل الزمان، والزمان لا عيب فيه 1514 5 ولبعضهم يقول : [من الطويل] ترى الناس أسواء إذا جلسوا معا وفي الناس زيف مثل زيف الدراهم 1520 5 وقال محمد بن الحسين الأجري : أنشدني أبو بكر أحمد بن عمران لنفسه : [من الوافرا أعاب الناسن كلهم الزمان وما لزماننا عيب سوان 51516 الأبيات لأحمد بن أبي فنن ، ديوانه 190 (ضمن شعراء عباسيون ج .
51517 الأبيات لابن لنكك البصري ، ديوانه 67 .
51519 البيت بلا نسبة في : عيون الأخبار 3/2 وزهر الأكم 3/ 172 5152 الأبيات (1 ،3 ،4 ،5) للإمام الشافعي في ديوانه 125 - 126 (بوحلي) .
و(1 ،2 ،5) لابن لنكك في ديوانه 68 .
07 نعيب زماننا والعيب فينا ولو عدلوا لأنصفنا الزمان ما نهجو الزمان بغير جرم لو نطق الزمان بنا هجانا ديانتنا الخدائع والترال فنحن به نخادع من يرات وليس الذئب يأكل لحم ذئب ويأكل بغضنا بعضا عيان نلقى بالبشاشة كل خدن ونتبعه الرماية واللعانا نداوي بالدوا من كل داء ودانا ليس ينفعه دوان 1521 5 وقد فيل : في تقلب الإخوان ، علم جواهر الرجال 1522 5 وينشد : [من الطويل] لا خير في قربن لغيرك نفعه ولا في صديق لا تزال تعاتب [162ب] يخونك ذو القربى مرارا وربما وفى لك عند الجهل من لا تناسبة 1522 5 ويقال : لا تؤاخ من منزلتك عنده على قدر حاجته إليك ، فإنه إذا قضى حاجته منك جفاك.
152 5 وقال بعضهم : (من مجزوء الكامل اغسل يديك من الثقات واصرمهم صرم البتات واصحب على خوف أخ ك وداره بالثرهات لقد صحبت الناس اضي السنين الخاليات 51521 الإمتاع والمؤانسة 50/2 51522 البيتان بلا نسبة في : عيون الأخبار 29/3 وبهجة المجالس 776/1 الأول لبشار في محاضرات الأدباء 7/3 . وعنه في ديوان بشار 16/4 51524 الأبيات (1 ،2 ،7) في : معجم الأدباء 37٠/1 وبغية الوعاة 349/1 لأحمد بن القاشان 48 وجدث ألفتهم تؤو ل إلى التغرب والشتات حأخصهم بك والذي متصنعا يبدي خلا ف ضميره لك حين ياة يا الناس إلا باللسا ن فكن لسانا باللهاة دع الضمير مفرغا لباقيات الصالحات 1525 5 وقال آخر : [من السريع] لك خليل كنت خاللته لا ترك الله له واضحة كلهم أزوغ من ثعلب ما أشبه الليلة بالبارح 1526 5 وقال آخر : [من مجزوء الوافر] تولت بهجة الدنيا وكان جديدها خلق وخان الناسن كله فما أدري بمن أثق أيت معالم الخيرا ت شدت دونها الطرق 163ا] فلا حسب ولا ورغ ولا دين ولاخل لشت مصدق الإخوا ن في أمر وإن صدقوا 1527 5 وقال ابن أبي حازم : [من الوافر وقالوا : لو مدحت فت كريما قلت : وكيف لي بفتى كريم 51525 البيتان لطرفة بن العبد ، ديوانه 118 وفيه تخريجهما .
5152 الأبيات لموسى بن عبد الله ، في : معجم الشعراء 340 ، وزهر الآداب 89/1 ولأبي العيناء في : معجم الأدباء 2613/6 وبلا نسبة في : البيان والتبيين 2/ 354 51521 ديوان محمد بن حازم الباهلي 96 وفي التخريج بليت ومز بي خمسون حولا وحسبك بالتجارب من عليم لا أحد يعد ليوم خير ولا أحد يعود علن عدي 1528 5 وقالوا : شر الإخوان من يظهر لك توددا ، ويضمر لك حسدا ، يلنم لك المرضاة لما يرجو عندك من المكافأة ، يريد أن تكون له المنة عليك ، لا يد يسديها إليك ، ولا صنيعة يصطنعها إليك ، إن استغنى عنك مل ، أن احتجت إليه اعتل ، إن رأى خيراأفسده ، أو حضر شرا أؤقده ، إن رأى يك حسنة سترها ، وإن رأى منك سيئة نشرها ، يفشي الأسرار ، ويحمل الأخبار ، يطلب العلل ، ولا يقبل العذر 152 5 وفي مثل هذا يقول بعضهم : [من الطويل] نذاك الذي لا أستلذ وصاله .
وأن غاب عني وجهه الدهر لم أبز اتير الأذى ما إن يزال قرينه إذا غاب عني من أذاه على وجل يقول ويبدي ما شهدت مودة وإن غاب عني ساعة وجهة كل 153 5 ولبعضهم في المعنى يقول : [من البسيط] 163ب] صم إذا سمعوا خيرا ذكزت به ان ذكرت بسوء عندهم أذنوا طانة فطنوها لو تكون لهم لروءة أو تقى لله ما فطنوا إن يسمعوا سيئا طاروا به فرح عني وما علموا من صالح دفنوا 153 5 وقال آخر : [من الوافر] 51530 الأبيات لقعنب بن أم صاحب ، في : عيون الأخبار 84/3 وبهجة المجالس 722/1 بلا نسبة ، في : الحماسة المغربية 1369/2 ، والحماسة بشرح المرزوقي 3/ 1450 ، المستطرف 281/1 .
5153 الأبيات لعلي بن فضال المجاشعي ، في : معجم الأدباء 1836/4 وبلا نسبة في : زهر الأكم 300/2 1 إخوان تخذتهم دروعا فكانوها ولكن للأعادي وخلتهم سهاما صائبات فكائوها ولكن في فؤادي قالوا : قد صفت منا قلوب لقد صدقوا ولكن عن ودادي 1532 5 وقال آخر : [من الطويل] تخذتكم صعا وترسا لتدفعوا نبال العدا عني فكنتم نصالها وقد كنت أزجو منكم خير ناصر على حين خذلان اليمين شماله فمان أنتم لم تحفظوا لمودتي ماما فكونوا لا عليها ولا لها فوا موقف المعذور عني بمعزل وخلوا نبالي والعدا ونباله 1531 5 ولإبراهيم بن العباس ، يقول : [من المجتث] سهم ال ان رم ث أ الخلان ييمن رهاني لم رأى الزم ا ن ذخرت لنفس فعاد ذخر الزمان لو قيل ذ أمانا ه أغظم الحدثان لما التمست أمالا [ لا من الخلان 1534 5 [164 أ] وله أيضا : [من المتقارب] النت أخي بماخاء الزمان فلما نبا صرت حربا عوانا وكنت أعدك للنائبات فقد صرث أطلب منك الأمانا 51532 الأبيات لابن الرومي ، في ديوانه 5/ 1911 من قصيدة لآل وهب . وقد مضت برقم (905) 51531 ديوانه 166 (ضمن الطرائف الأدبية) .
Página desconocida