1377 5 ومن أحسن ما قيل في هذا الباب ، قول ابن المعتز : [من السريع رب جود جر فقر امري فقام في الناس مقام الذليل اشدد عرى مالك واستبقه فالبخل خير من سؤال البخيل 1378 5 وقال عبد العزريز بن عبد الله بن طاهر : [من مجزوء الرجز] في كل [شيء] سرف يكره حتى في ال ر زبما الف ي «لا» أفضل من ألف «نعم 1379 5 وقال بعضهم : عجبت لمن يسمي القصد بخلا ، والسرف جود 138 5 وقال [148 أ] آخر : حفظ ما في يدك ، أحسن من طلب الفطل من دي لناس 1381 5 وقال صالح بن عبد القدوس : [من الخفيف] ١ تجد بالعطاء في غير حق ليس في منع غير ذي الحق بخل 137 ديوانه 3/ 184 ، وفيه تخريج واف .
5137 له في : يواقيت المواقيت 161 ، وفي 405 لسليمان بن عبد الله بن طاهر وبلا نسبة ، في : التمثيل والمحاضرة 444 .
51379 التمثيل والمحاضرة 442 ، ويواقيت المواقيت 162 ، وفي تحسين القبيح 37 ، لسهل بر ارون .
5138 يواقيت المواقيت 162 .
5138 ديوانه 118 ، ويواقيت المواقيت 162 ، والتمثيل والمحاضرة 78 ، وزهر الآداب 2/ 832 ، وفيه بلا نسبة 74 1382 5 وقال المتلمس : [من الواقر] حفظ المال أيسر من بغاء وسير في البلاد بغير زاد وإصلاح القليل يزيد فيه لا يبقى الكثير مع الفساد 1382 5 وقال ابن وكيع : [من المنسر تشأل الناس بذل ملكهم امنعهم ما ملكت إن سألوا فمان دعوك البخيل فازض بها فانهم ان سألتهم بخلوا قالبخل عندي على سماجته أحسن من أن يهينك السفا 1384 5 وقد فرق بعضهم بين الشح والبخل ؛ فقالوا : البخل في النو قل الث في الواجب والأكل مع العيال ، أفضل من أكل الرجل وحده ؛ والأكل لإخوان ، أفضل من الأكل مع العيال 1380 5 وقيل لأبي الزناد(1) : لم تحب الدراهم وهي تدنيك من الدنيا؟ فقال نها وإن أدنتني منها ، فقد صانتني عنها 1386 5 وقال ابن المعتز : [من المجتث] 51382 ديوانه 172 ، وفيه تخريج مطول جدا ، ويواقيت المواقيت 162 .
51383 الأبيات ليست في ديوانه بطبعتيه (ناجي) و(نصار) .
138= له في : أدب الدنيا والدين 349 وبلا نسبة في : ربيع الأبرار 5/ 142 ، ونثر الدر 163/4 .
(1) أبو الزناد ، هو عبد الله بن ذكوان ، أبو عبد الرحمن ، يلقب بأبي الزناد ، الإمام الفقيه المفتي ، توفي سنة 130 ه (سير 5/ 445) .
5138 ليسا في ديوانه .
375 أحسن فما قيل حمد لا بحس [148ب] واخرصن على المال جمع 1 مج دإلا بم 1381 5 وله يأيضا : [من مجزوء الكامل ١ يعجبنك أن يقا ل : فتيح جواد باذل وكذاك فاحقر قولهم : أنيت اللئيم الباخ ل مالمال ليس يبيعه بالمدح إلا جاه لل ححطي مخاريق الكلا م بأخذ ما هو حاصل 1388 وأنشد الزراد لغيره : امن الوافرا حث دراهمي وأذث عنها لأن دراهمي سيفي وترسي أبخل ما استطعت بها حياتي على زوجي بمأكول ولبس أثركها إلى الأعداء بغدي للؤزاث من أبناء جن يأكلها ويشربها هنيئا لا يتصدقوا منها بفلس أحث إلي من قولي لخلق : عني مقرضا منها بخمس يطرق مفكرا في الأرض حينا ريصرف حاجتي في حسن مس يلو أبصرتني يا صاح أمشي وقد صارت كنفس الكلب نف عاقب صخرة من غير جر عقوبة مذنب بالثوب طلس نصفي واقف في ماء ثلج ونصفي واقف في حر شمس لا هي تشتفي مما تلاق ولا أنا اشتفي فأقول ب 51387 الأبيات ليست في ديو نه 376 149] في ذكر الزيارة والاستزارة 138 5 قال رسول الله صعلم : «من زار أخا في الله ، أو عاده ، خاض في الرحمة إلى أن يرجن قال الله عز وجل له : طبت وطاب ممشاك ، وتبوأت من الجنة منزلا» 139 5 وقال صعلم حاكيا عن الله عز وجل : «وجبت محبتي للمتزاورين في 139 5 وقال صللم لأبي هريرة رضي الله عنه : «يا أبا هريرة ، زز غبا تزدد حبا» 1392 5 أخذه بعض الشعراء ، فقال : [من الطويل] اإذا شئت أن تقلى فزر متواترا وإن شئت أن تزداد حبا فرز غبا 1392 5 وقال بعضهم : المودة ثمرتها الزيارة 1394 5 وقال : المودة روح ، والزيارة شخصه 51389 الحديث في : حلية الأولياء 9/5 وبهجة المجالس 257/1 ، ويواقيت المواقيت 193 51390 الحديث وتتمته في : الموطأ 953/2 - 954 ومسند أحمد 233/5 و247 ، وبهجة المجالس 1/ 257 .
Página desconocida