العوسية : الغنم.
80 سمعها ، وهي هذه : [من البسيط] يا قلب إنك في أشماء مغرور فاذكز وهل ينفعنك اليوم تذكير قد بحت من جهل ما تخفيه من أحد حتى جرث بك اطلاقا محاضي [108أ] تريد مأرا فما تدري أعاجله خير لنفسك أم ما فيه تأخير ناس6 يبرزق الله مما في خزائنه فبينما العسر إذ دارث مياسير ينا ترى المرء في الأحياء مغتبط إذ صار في الترب تعفوه الأعاصير بكي الغريب عليه ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور كأنه لم يكن إلا تذكره والدهر أيتما حال دهارير قال : فبينما أردد هذه الأبيات ، وعيناي تنسكبان انسكابا لا أملك رد دمعهما ، إذ قال لي رجل من عذرة : يا عبد الله ، هل تعرق قائل هذا الشعر؟ قلت : لا والله ، قال : قائله هذا الميت الذي دفناه ، وأنت الغريب لذي تبكي عليه ولا تعرفه ، و لا تعلم أنه قائل هذا الشعر ، وذو قرابته الذعر كر أنه مسروز ، هو ذاك ، وأشار إلى رجل في الجماعة ؛ فقال له معاوية : يا أخا جرهم ، سل ما شئت ؛ قال : ما مضى ترده ، وأجل حضر تدفعه ال : ليس ذلك إلي ؛ سل غير ذلك ؛ قال : يا أمير المؤمنين ، ليس لك [في الدنيا] رد شبابي ، ولا في الاخرة فتكرم مأبي ، وأما المال فقد أخذت منه في عنفوان شبابي ما كفاني ؛ فقال : لا بد تسألني ، قال : أما إذ أبيت ، فأت لي برغيفي خبز أتغدى بأحدهما ، وأتعشى بالآخر ؛ واتق الله ؛ واعلم أنك مفارق ما أنت فيه ، وقادم على ما قدمت ، إن خيرا فخير ، وإن شرا نش فأمر له [108ب] معاوية برواحل كثيرة من حنطة وغيرها ، فرده 281 قال : إن أعطيت المسلمين كلهم مثل ما أعطيتني ، وإلا فلا حاجة لي في لك ؛ وودعه وانصرف 102 5 وقال معاوية لصعصعة بن صوحان : إنما أنت هاتف لسانك ، لا تنظ في أود الكلام ولا في استقامته ، فإن تنظر في ذلك فأخبرني عن أفضل المال؟ فقال : والله يا أمير المؤمنين ، إني لأدع الكلام حتى يختمر في سدري ، فما أزهف به و لا أتلهق(1) فيه ، حتى أقيم أوده ، وأحيي ميته ، أن أفضل المال لبرة سمراء في أرض غبراء ، ونعجة صفراء في بقعة خضراء ، أو عين خرارة في أرض خوارة ؛ قال معاوية : لله دئك ، أين أنت ن الذهب والفضة؟ قال : حجران يصطكان ، إن أقبلت عليهما نفدا ، وإن تبرتهما لم يزيدا .
1٠21 5 وقيل لأعرابية : ما تقولين في مئة من المعز؟ قالت : قنى ، قيل له نمئة من الضأن؟ قالت : غنى ، قيل لها : فمئة من الإبل؟ قالت : منى 1028 5 وقال عبد الله بن الحسن : . غلة الدور مسألة ، وغلة النخل كفاف غلة الحب ملك 1٠29 5 وفي الحديث : «إنها أفضل أموالكم 51٠2 العقد الفريد 3/ 32 .
1) في الأصل : أرهف ! خطأ ، والتصحيح من العقد ، والتلهق : التقعر 51٠2 العقد الفريد 3/ 32 ومحاضرات الأدباء 275/2 - 276 5102 العقد الفريد 3/ 32 ومحاضرات الأدباء 2/ 275 51029 النقل من العقد 3/ 32 . والحديث بلفظ : «أفضل أموالكم فرس ، في بطنها فرس ، يتبعها رس ؛ وعين ساهرة لعين نائمة» . وفي : النهاية في غريب الحديث 31/3 «خير المال عين ساهرة لعين نائمة» . أراد عين الماء تجري ولا تنقطع ليلا ونهارا ، وعين صاحبها نائمة جعل السهر مثلا لجريها.
282 103 5 وقال النبي صلم : «أفضل ما يتخذ الرجل في داره : الشاة ؛ فمن كان ف منزله شاة قدست الملائكة عليه كل يوم مرة ، ومن كان عنده شاتان قدست الملايكة مرتين ، وفي الثلاث كذلك ، ويقول الله تعالى : بورك فيكم 1٠31 5 [109ا] وقال التبي صلم : «خير المال مهرة مأمورة ، وسكة مأبود» ذكر فضل المال 1032 5 قال الله تبارك وتعالى : ( المال وألبنون زينة الحيوة الدنيا والبنقيت الصللحت خيرعند ريك توابا وخير أملا) [الكهف : 46] .
1033 5 وقال التبي صلم للمجاشعي : «إن كان لك مال فلك حسب ، وإن كان لك خلق فلك مروءة ، وإن كان لك دين فلك كرم» 1٠34 5 وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : حسب الرجل ماله ، وكرم دينه ، ومروءته خلفة 1035 5 ومن كتاب الأدب للجاحظ : اعلم أن تثمير المال آلة للمكارم ، وعون ملى الدين ، وتأليف للإخوان ، وأن من فقد المال فقد الرغبة إليه ، الرهبة منه ، ومن لم يكن بموضع رغبة أو رهبة استهان الناس به ، فاجهد 51٠31 الحديث في : مسند أحمد 468/3 والعقد الفريد 153/1 وربيع الأبرار 391/5 محاضرات الأدباء 628/4 51٠32 العقد الفريد 28/3 .
51032 الحديث في : عيون الأخبار 1/ 295 والعقد الفريد 28/3 والموشى 24 .
51٠31 العقد الفريد 28/3 والموشى 24 51٠35 العقد الفريد 28/3 28 حهدك كله أن تكون القلوب متعلقة منك برهبة أو رغبة في دين أو دني 103 5 وقال حكيم لابنه : يا بني ، عليك بطلب المال ، فلو لم يكن فيه الاأنه عز في قلبك وذل في قلب عدوك [لكفى] 1031 5 وقال عبد الله بن العباس رضي الله عنهما : الدنيا العافية ، والشباب الصحة ، والمروءة الصبر ، والكرم التقوى ، والحسب المال 1٠38 5 وكان سعد بن عبادة يقول : اللهم ارزقني حمدا ومجدا ، فانه لا مجد لا بفعال ، [109ب] ولا فعال إلا بمال 1039 5 وقال عبد الرحمن بن عوف : يا حبذا المال أصون به عرضي ، وأتقرب به إلى ربي 105 5 وقال سفيان الثوري : المال سلاح المؤمن في هذا الزمان 104 5 وقال النبي صلم : «نعم العون على طاعة الله الغنى ، ونعم السلم إلى طاعة الله الغنى ؛ وتلا هذه الآية : ( ولو أنهم أقاموأ التورنة وألإنجيل وما أنزل إليهم من ربهم لأكلوا من فوقهو ومن تحت أرجلهة ) [المائدة : 66] وقول عالى : ( استغفروا ربكم انه كات غفاا الخما يرسل السماء عليك مدرارا ال]ا ويمددل 51٠36 العقد الفريد 28/3 وما بين معقوفين منه 51٠37 العقد الفريد 28/3 51٠3 القول له في : التذكرة الحمدونية 96/8 . ولقيس بن سعد في : أسرار الحكماء 166 والبيان التبيين 2/ 147 و3/ 284 والتذكرة الحمدونية 233/2 ومختصر تاريخ دمشق 1٠7/21 محاضرات الأدباء 249/4 51٠36 العقد الفريد 28/3 5104 العقد الفريد 28/3 .
51٠41 الحديث في : العقد الفريد 28/3 مول وبنين) [نوح : 1٠ - 12] 104 5 وقال خالد [بن صفوان] لابنه : يا بني ، أوصيك بائنتين لن تزال بخ ما تمسكت بهما ، دزهمك لمعاشك ، ودينك لمعادك 1041 5 وقال عروة بن الورد : [من الوافر] ثريني للغنى أسعن فإني رأيت الناس شرهم الفقير أدناهم وأهونهم عليهم وإن أمسى له نسب وخير يباعدة القريب وتزدريه حليلته وينهرة الصغير تلقى ذا الغنى وله جلال لكاد فؤاد صاحبه يطير فليل ذنبه والذنب جم ولكن للغنى رب غفور 104 5 وقال آخر : [من الكامل] 1٠0] سأكسب مالا أو أموت ببلدة يقل بها قطر الدموع على قبري 104 5 وقال آخر : [من الطويل أغمل نصن العيس حتى يكفني غنى المال يوما أو غنى الحدثان للموث خير من حياة يرى بها على المرء بالإقلال وسم هوان إذا قال لم يسمع لحسن مقاله وإن لم يقلن قالوا : عديم بيان كأن الغنى عن اهله - بورك الغنى- غير لسان ناطق بلسان 1٠4 العقد الفريد 28/3 وما بين معقوفين منه ، ومحاضرات الأدباء 56/2 51٠30 ديوانه 123 وفيه تخريج واف .
51044 البيت بلا نسبة في : العقد الفريد 29/3 ووفيات الأعيان 6/ 133 51٠25 الأبيات لأعرابي من باهلة ، في : البيان والتبيين 234/1 وعيون الأخبار 239/1 والبصائر والذخائر 58/5 والعقد الفريد 29/3 285 1046 5 وقال آخر : [من الطويل] جلك قوم حين صرت إلى الغنى وكا غني في العيون جليل ولو كنت ذا قدر ولم تؤت ثروة ذللت لديهم والفقير ذليك 1047 5 وأنشد أبو محلم(1) لرجل من ولد [طلبة بن] قيس بن عاصم ، وهو قول : [من الطويل] كنت إذا خاصمت خضما كببته على الرأس حتى خاصمتني الدراهم فلما تنازغنا الخضصومة غلبت علي وقالوا : قم فيانك ظالم 1048 5 [قال] محمود الوراق : [من الطويل] رى كل ذي مال يبر لماله وإن كان لا أضل هناك ولا فضل شرف ذوي الأموال حيث لقيتهم فقولهم قول وفعلهم فعل 1٠49 5 وقال أحمد بن محمد بن عبد ربه : أنشد الرياشي لأبي دلف : [من مجزوء الكامل] 5104 البيتان لأبي العتاهية في ديوانه 318 و7٠1 . وبلا نسبة في : عيون الأخبار 241/1 والعقد لفريد 3/ 30 والزهرة 2/ 657 .
Página desconocida