قال المؤلف رضي الله عنه: وهذا تأويل حسن جدا وفيه توجيه, إلا أن الله تعالى أثنى على من كان دأبه قراءة القرآن فقال: {ومن الليل فتهجد به نافلة لك} أي بالقرآن. وقال: {ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا}. وسمي القرآن ذكرا وتواعد من أعرض عنه ومن تعلمه ثم نسيه فقال تعالى: {كذلك نقص عليك من أنباء ما قد سبق وقد آتيناك من لدنا ذكرا من أعرض عنه فإنه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا} وقال بعد ذلك: {ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى} إلى قوله: {وقد كنت بصيرا} فهذا ظاهره تلاوة القرآن, وكذلك ظاهر الحديث. وإذا كان نسيان القرآن من الذنوب بهذا المحل فلا احتراز منه إلا بإدمان القرآن. وقال صلى الله عليه وسلم : ((يا أهل القرآن لا توسدوا القرآن واتلوه حق تلاوته آناء الليل وآناء النهار وتغنوه وتقنوه واذكروا ما فيه لعلكم تفلحون)) قال أبو عبيد قوله تغنوه اجعلوه غناكم من الفقر ولا تعدوا الإقلال معه فقرا. وقوله وتقنوه اقتنوه كما تقتنون الأموال.

Página 165