هذه المعرفة الواسعة التي كونت شخصيته العلمية الفذة، قد دفعت به إلى وضع المؤلفات القيمة في مجال التاريخ وعلم الرجال، لعل أهمها كتابه العظيم "تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام". وعندما أضيفت معرفة الذهبي الواسعة بالرجال إلى ثقافته المتميزة، توصل إلى نتائج باهرة في نقد الرجال، واستطاع أن يرفع نقد السند فى علم الحديث إلى مستويالم علمية رفيعة. ويعد كتابه "ميزان الاعتدال في نقد الرجال" دليلًا شَاخصًا على ذكائه النافذ وإدراكه الفذ، حتى اعتبره معاصروه والذين أتوا من بعدهم "من أحسن كتبه وأجلها". وقول تاج الدين السبكي: إنه "شيخ الجرح والتعديل" (١)، وشهادة شمس الدين السخاوي "وهو من أهل الاستقراء التام في نقد الرجال"، وأقوال غيرهما من العلماء والنقاد.، وتقويمهم للذهبي شهادات جلية على المدى العلمي الرحب الذي بلغه في النقد والتمكن منه (٢). ورغم أن الذهبي لَمْ يكن معدودًا من المتكلمين، إلَّا أنه قام باختصار العديد من المصادر في العقائد، كما أنه وضع بعض المؤلفات فيه. أما أسلوبه فى تناول العقائد، فقد كان على نهج السلف الستند على علم الحديث، وتحظى الأحاديث المروية عن النَّبِيّ ﷺ بالأهمية الأولى عنده (٣). وقد اهتم الذهبي فى مطلع حياته العلمية برواية الشعر وأورد طائفة من أشعار شيوخه، كما نظم بعض القصائد الشعرية التي كان من أهمها قصيدته حول أسماء المدلسين (٤)، بالإضافة إلى اهتمامه بالشعراء الذين أورد تراجمهم الواسعة في كتابه " _________ (١) راجع طبقات والشافعية للسبكي. (٢) الذهبي ومنهجه (ص ١٢٧). (٣) ذيل تذكرة الحفاظ (ص ٣٤٨). (٤) راجع طبقات الشافعية للسبكي.