نص على هذا في رواية صالح (^٢)، وعبد الله (^٣)، وأبي طالب (^٤) ﵏، فقال: التقصيرُ أعجبُ إليّ، وإن أتمَّ، فلا شيء عليه (^٥).

وهو قول الشافعي (^٦)، وداود (^٧) ﵄.

وقال أبو حنيفة ﵀، وأصحابه (^٨): القصر عزيمة، وفرض

(^١) في الأصل: فريضة.

(^٢) ينظر: الانتصار (٢/ ٥١٨)، ولم أجدها في المطبوع من مسائله، ونقل نحوها ابنُ هانئ في مسائله رقم (٤٠١).

(^٣) في مسائله رقم (٥٥٠).

(^٤) ينظر: الانتصار (٢/ ٥١٨).

(^٥) ينظر: مختصر الخرقي ص ٥٩، والجامع الصغير ص ٥٥، والهداية ص ١٠٣، والمغني (٣/ ١٢٥).

(^٦) ينظر: الأم (٢/ ٣٥٦)، والحاوي (٢/ ٣٦٢).

(^٧) ينظر: الانتصار (٢/ ٥١٨)، والمجموع (٤/ ١٥٥)، وذكر ابن حزم: أن من أتم في السفر، ولم يعمل بالقصر، وكان عالمًا، بطلت صلاته، فإن كان جاهلًا، سجد للسهو بعد السلام. ينظر: المحلى (٤/ ١٧٣).

(^٨) ينظر: مختصر الطحاوي ص ٣٣، والهداية (١/ ٨٠).