ثم تنصرف هذه الطائفة، وتأتي التي بإزاء العدو فتدخل مع الإمام، فيصلي بها ركعة وسجدتين ويتشهد وحده ويسلّم، ثم يقومون فينصرفون إلى مقامهم بإزاء العدو، وتجيء الطائفة الأولى فتقضي ركعة وسجدتين بغير قراءة، وتشهد (^١)، وتسلم، وتنصرف إلى وجاه العدو، وتأتي الطائفة الثانية فتقضي ركعة وسجدتين بقراءة وتشهد وتسلم (^٢).

وروي عن مالك ﵀ روايتان: إحداهما (^٣): مثل مذهبنا (^٤).

والثانية - رواها ابن القاسم (^٥) -: إن الإمام يسلم ولا ينتظر الطائفة الثانية (^٦).

وقال داود ﵀ (^٧): جميع ما روي عن النبي ﷺ جائز ليس

(^١) كذا في الأصل، وهي محتملة، وقد تكون: وتتشهد.

(^٢) ينظر: الآثار (١/ ٥٠٨)، ومختصر الطحاوي ص ٣٨.

(^٣) في الأصل: إحديهما.

(^٤) ينظر: الإشراف (١/ ٣٣٩)، والكافي ص ٧٢.

(^٥) هو: عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة العُتَقي، أبو عبد الله المصري، قال ابن حجر: (الفقيه صاحب مالك، ثقة)، توفي سنة ١٩١ هـ ينظر: سير أعلام النبلاء (٩/ ١٢٠)، والتقريب ص ٣٧٤ و٣٧٥.

(^٦) ينظر: المدونة (١/ ١٦١)، وعيون المسائل ص ١٥٥.

(^٧) داود هو: ابن علي بن خلف، أبو سليمان الأصبهاني، البغدادي، قال الذهبي: (الإمام، البحر، الحافظ، العلامة، رئيس أهل الظاهر)، خالف في مسألة القرآن كلام الله، له مصنفات منها: كتاب الدعاوى، والرد على =