والجواب: أنه يحتمل أن يكون أمره، ولم ينقل، ويحتمل أن يكون اقتصر على بيانه في السفر من طريق التنبيه، والله أعلم.

* * *

فقد نص على هذا في رواية صالح (^١)، وإسحاق بن إبراهيم (^٢)، فقال: تجب الجمعة على من يُسمع النداء، والنداء يُسمع من فرسخ.

وقال أيضًا في رواية الأثرم (^٣): تجب الجمعة على من سمع النداء من غير أهل المصر، فإن لم يسمع النداء، صلى جماعة بأذان وإقامة.

فظاهر ما نقله صالح (١)، وابن منصور (^٤): أنه محدود بفرسخ.

(^١) لم أجدها في مسائله المطبوعة، وينظر: شرح الزركشي (٢/ ٢٠٢)، ونقلها مثلها: عبد الله في مسائله رقم (٥٦٧ و٥٦٨)، وفي العلل ومعرفة الرجال (٢/ ٥٢٠) رقم (٣٤٣١)، وأبو داود في مسائله رقم (٣٩٣)، وينظر في المسألة: التمام (١/ ٢٢٨)، والمغني (٣/ ٢٤٤)، والإنصاف (٥/ ١٦٤).

(^٢) في مسائله رقم (٤٤٥).

(^٣) ينظر: شرح الزركشي (٢/ ٢٠٢).

(^٤) في مسائله رقم (٥١٣).