والجمع، فإنك تحذفهما فيهما، والأول هو الوجه؛ لأن حرف الإشباع لا يتحرك، وأيضًا حروف الإشباع لا تثبت إلا ضرورة، وإنما حركت الواو والياء لتصير الكلمة بالفتحة مستقلة، حتى يصح كونها ضميرًا منفصلًا، إذ لولا الحركة لكانتا كأنهما للإشباع، على ما ظن الكوفيون، ألا ترى أنك إذا أردت عدم استقلالها سكنت الواو والياء نحو: اّنهو وبهي.

وكان قياس المثنى والجمع: هو ما وهيما وهوم وهين، فخفف بحذف الواو والياء. «ولميم الجمع في الانفصال ما لها في الاتصال» فيثبت لميم أنتم ما [ثبت] لميم (ضربتم) من تسكين وإشباع واختلاس، لكن لا يجري هنا خلاف يونس، إذ لا يتصل بها ضمير.

«وتسكين هاء (هو) و(هي) بعد الواو والفاء واللام وثم جائز» وقد وردت قراءات في السبع واستعمالات للفصحاء تشهد لذلك، والتثقيل لغة [أهل] الحجاز والتخفيف لغة نجد، وهو بعد الواو والفاء واللام أكثر من التثقيل. «وقد / تسكن بعد همزة الاستفهام» كقوله: