كتاب التعلل برسوم الإسناد بعد انتقال أهل المنزل والناد
آل البلوي يستجيزون علماء فاس
بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما
يقول العبد الفقير إلى رحمة مولاه الغني به عن سواه محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن علي بن غازي العثماني المكناسي نزيل فاس كلأها الله تعالى وسمح له
الحمد لله سبحانه حق حمده والصلاة والسلام على سيدنا محمد نبيه وعبده وعلى آله وأصحابه والمقتدين به من بعده
أما بعد
فقد وصل إلينا من مدينة تلمسان أمنها الله تعالى أربعة كتب
Página 454
استجازة البلوي لعلماء فاس الكتاب الأول
من تلقاء الفقيه المتفنن المشارك الحجة الجامع المصنف الناثر الناظم البليغ الأمضى الأدرى الأكمل أبي جعفر أحمد بن علي بن أحمد بن داود البلوي أبقى الله تعالى بركته ونصه
الحمد لله الذي نزل أحسن الحديث ورفع درجات حماة السنة من رواة الحديث وجعل اجتماعهم في القديم للذب عن حوزة الدين القويم رحمة في الحديث فلولا ذلك لامحت منه الرسوم والتحق الموجود بالمفقود والمعلوم بالمعدوم ولما امتاز الطيب من الخبيث ولا العروة الوثقى من السبب الواهي الرثيث وعلا من تحصل وتأصل بوساطة التلقي عنه لما أجمل من ذلك وفصل هذا الفصل الأثيل الأثيث وثبتت لأهليها هذه الرفعة الشامخة بما أورثهم من علومه الحجة الراسخة وناهيك شرفا بهذه الرفعة وذلك التوريث
صلاة تفعم الجو ارجا وتسليم يتوالى حججا ما تحمل من أمل لثم ترابه في جنب اللجا إلى جنابه السفر الشاق والسير الخيث
Página 455
وعلى آله نجوم الاقتداء وخلفائه الأربعة الشهدا وكافة جنده وحزبه الذين خاضوا في مرضاته ومرضاة ربه غبرات اليوم الكريه وعمران الهول الكريث والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين
هذا وإن شرف هذه الأمة في القديم والحديث باتصال سلسلة سندها بنبيها وشعف هذه اللمة من أهل الحديث بالارتسام في أدنى درجات خير القرون قرني لا في دنيها حملهم على أن هجروا الملذوذات والشهوات وأعملوا حروف اليعملات في فيافي الفلوات فسارت تفري فراها فري الأديم وطارت في تأويبها وسراها تباري الريح العقيم تسائل كل من تلقى لعلها تلفي سلسلة عالية تتصل بالعروة الوثقى ثقة بضمان نبيها صلى الله عليه وسلم الجنة لمن روى حديثا تقام به سنة ثم جئنا نحن على الأثر نتعلل بالوقوف على رسم قد درس ودثر ونود الاقتفاء لسبيلهم والاقتداء بدليلهم لو ساعدنا أو ساعف القدر وتصدنا عن الرحلة كما ارتحلوا وإعمال عوامل النقلة كما أعلموا أوطان وأوطار ومخاوف وأخطار ومسالك لا تخطر السلامة فيها على البال إلا بالأخطار فنقنع بالمحبة في طريقهم والاتسام بسمة فريقهم
(ولربما يكفي المحب تعللا ... آثارهم ويعد ذلك غنيمة)
ولمن حاله هذه سوغ الأئمة رضي الله تعالى عنهم الإجازة بالكتابة واستحبوا لمن طلب ذلك منه من أعلام الملة الإجابة لئلا تزال السلسلة متصلة والفضيلة التي خص الله تعلى بها هذه الملة الشريفة
Página 456
محفوظة على الدوام متحصلة ولذلك ما نرغب ممن يقف على المكتوب من السادة الأعلام القادة أئمة الإسلام من أهل مدينة فاس أمنها الله تعلى وأبقى بركاتهم ونفع بهم ونفع بصالح دعواتهم أن يمنوا بإسعاف رغبة من يتسمى آخره في الإجازة العامة المطلقة التامة لهم في جميع مروياتهم ومروياتهم ومرتجلاتهم ومقولاتهم وجملة ما يحملونه عن شيوخهم الجلة الأعلام من العلوم وتصانيفها على اختلاف صنوفها من منثور ومنظوم وسائر ما يصح إسناده إليهم أو تتوقف الرواية فيه عليهم من كل ما ينطلق عليه اسم مروي من مقروء ومسموع ومتناول ومجاز بأي أنواع الإجازة كان منعمين مع ذلك بالإفادة بالتعريف بأشياخهم وشيء من عوالي مروياتهم وغرائب ما تأدى إليهم لتحصل الفائدة المطلوبة وتتم المنة والمنحة المرغوبة ومتبعين ذلك بذكر موالدهم والرفع في أنسابهم ومستوفين لأسماء تآليفهم نظما ونثرا ومصنفاتهم في أي فن كانت لتقع الإجازة في جميع ذلك على التعيين ويشمل عمومها ما شذ عنها على طريقة الأعلام المتقدمين أمثالهم وعلى طريقتهم المثلى من التلفظ بالإجازة حالة الكتب والتفضل بكتب خطوطهم بأيديهم لتحصل البركة وتتم الفائدة
والله سبحانه يمتع بحياتهم الإسلام والمسلمين ويرفع ذكرهم في العلماء العاملين والسلام الكريم يعتمد جلالهم العلمي العملي من الطالبين المذكورين ملتمسي بركتهم شيخنا الأستاذ المقرىء الخطيب
Página 457
أبي عبد الله محمد بن أبي الطاهر الفهري وسيدنا الإمام الخطيب أبي العباس أحمد بن شيخنا وبركتنا الإمام الكبير الخطيب أبي عبد الله محمد ابن الشيخ الأستاذ المقرىء أبي عبد الله محمد الأنصاري الزعروري وأبنائهم الموجودين الآن وقراباتهم وملتمس بركتهم كاتب هذا أحمد بن علي بن أحمد بن داود البلوي وأخويه محمد وأبي القاسم ومن كانت فيه أهلية من بني عمه وقراباته الموجودين الآن
وكتب ليلة يوم الأحد لأربع عشرة خلت من ذي حجة متم عام أربعة وتسعين وثماني مائة عرف الله تعلى بركته انتهى ونقلته بطوله لسهولة مساقه وعذوبة مذاقه
طلب البلوي الإجازة له ولأخويه من ابن غازي الكتاب الثاني
من قبل أبي جعفر المذكور يطلب فيه الإجازة له ولأخويه المذكورين خصني فيه بالخطاب دون سائر الأصحاب وطلب مني أن يكون مبدأ الإجازة بالحديث المسلسل بالأولية وتاريخه لثلاث عشرة خلت من شهر ربيع الأول سنة ست وتسعين وثماني مائة
أبو الحسن البلوي يستجيز علماء فاس له ولبنيه الثلاثة ولأقربائه الكتاب الثالث
من عند والد أبي جعفر المذكور الشيخ الفقيه العالم العلامة الأكمل أبي الحسن علي المعروف بابن المعروف بابن داود البلوي الأندلسي نزيل مدينة
Página 458
تلمسان أمنها الله تعلى يستجيز فيها اعلام مدينة فاس لنفسه ولبنيه الثلاثة المذكورين ولمن هو الآن موجود من قرابته حذا في إنشائه البديع وتوقيعه الرفيع حذو السيد نجله وهل الفرع إلا من أصله
(بأبه اقتدى عدي في الكرم ... ومن يشابه أبه فما ظلم)
وتاريخه ثامن أخرى جماديي ست وتسعين وثماني مائة
تعريف ابن مرزوق بالبلويين وحثه على منحهم الإجازة الكتاب الرابع
من الجانب العلمي جناب سليل علمائنا ومصابيح مغربنا ومفاخر قطرنا وعصرنا السيد الفقيه أبي العباس أحمد بن محمد بن محمد بن مرزوق أبقى الله بركاتهم ونفعنا بصالح دعواتهم يعرفنا فيه بالكاتبين الوالد وما ولد وإن الشبل في المخبر مثل الأسد ويحضنا على تلبية دعوتهما ويقرر لنا بعض منقبتهما
(وليس يصح في الأذهان شيء ... إذا احتاج النهار إلى دليل)
وتاريخه غير مصرح به
استجابة ابن غازي
فلما وقفت على خطاب هؤلاء الأعلام السادات الجلة الكرام لم أجد لجوابهم مثل قول العلامة أبي الحسن بن بري في جوابه للإمام ابن الصائم
Página 459
(لك الحسنى أجرني أو أجزني ... فمثلك من أجاز من استجاره)
فلو أبصروا المعيدي وسبروا وصفه الطردي لأيقنوا أن من العيان ما يكذب سمع الكيان ويحوج الدعوى إلى البيان ولولا الثقة بما حول إغضائهم وتوخى مقاصد إرضائهم لأضربت عن هذا التعجرف صفحا وسألت من ساداتنا أعزهم الله تعلى إقالة وصفحا وتهيبت خطابهم بركيك هذا القول وأرجأت جوابهم حتى مضرب الشول أو تمام الحول وإذ لم أجد بدا من جوابكم والتصدي لثوابكم ركبت خطرا وأتيت خطلا وأسعفت مكرها لا بطلا وحسبنا الله ونعم الوكيل وما على سواه تعويل
حديث الرحمة المسلسل بالأولية
حدثني أبو عبد الله محمد بن الخطيب أبي القاسم محمد بن يحيى السراج بمدينة فاس آخر شهر ربيع الثاني عام ستة وسبعين وثماني مائة وهو أول حديث رويته عنه قال
حدثني أبي أبو القاسم محمد وهو أول حديث سمعته منه قال حدثني أبي أبو زكرياء يحيى السراج وهو أول حديث سمعته منه قال حدثني القاضي الأستاذ أبو محمد عبد الله بن مسلم القصري وهو أحد شراح الدرر اللوامع سماعا من لفظه وهو أول حديث سمعته منه قال حدثني الشيخ الفقيه الراوية المحدث أبو العباس أحمد بن محمد بن
Página 460
إبراهيم المرادي القرطبي بثغر الإسكندرية يوم الأربعاء الحادي عشر من شهر رمضان المعظم من عام ثمانية وعشرين وسبع مائة وهو أول حديث سمعته منه قال حدثني الشيخ الفقيه المقرىء المحدث أبو عمرو عثمان بن سفيان بن عثمان التميمي عرف بابن الشقر بحضرة تونس في يوم الجمعة غرة جمادى الأولى عام خمسة وستين وست مائة وهو أول حديث سمعته منه عن الإمام الحافظ المفتي شرف الدين أبي الحسن علي بن أبي المكارم المفضل المقدسي وهو أول حديث سمعته منه عن حجة الإسلام أبي الطاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن سلفة الأصبهاني وهو أول حديث سمعته منه في صفر سنة خمس وسبعين وخمس مائة عن أبي محمد جعفر بن أحمد بن الحسن بن السراج اللغوي وهو أول حديث سمعه منه ببغداد عن أبي نصر عبيد الله بن سعيد بن حاتم السجزي الحافظ بمكة وهو أول حديث سمعه منه عن أبي يعلى حمزة بن عبد العزيز المهلبي بنيسابور وهو أول حديث سمعه عن أبي حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز وهو أول حديث سمعه منه عن عبد الرحمن بن بشر بن الحكم العبدي وهو أول حديث سمعه منه عن سفيان بن عيينة وهو أول حديث سمعه منه عن عمرو بن دينار وهو أول حديث سمعه منه عن أبي قابوس مولى لعبد الله بن عمرو بن العاص عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الراحمون يرحمهم الله ارحموا أهل الأرض يرحمكم أهل السماء
ولأبي محمد بن مسلم فيه طرق غير هذه ولنا فيه طريق آخر سنذكره ونذكر من خرجه إن شاء الله تعلى في ترجمة شيخنا أبي عمرو عثمان الديمي المصري أطال الله بقاءه لإحياء الدين وأمتع به الإسلام والمسلمين
Página 461
بعض شيوخ ابن غازي
وهأنا أذكر بعض من أخذت عنه من الشيوخ ممن له في العلم رسوخ
فمنهم الأستاذ الإمام العالم العلم العلامة الشهير الخطير الكبير وحيد دهره وفريد أهل عصره أبو عبد الله محمد بن الحسين بن محمد بن حمامة الأوروبي النيجي الشهير بالصغير ما رأت عيني قط مثله خلقا وخلقا وإنصافا وحرصا على العلم ورغبة في نشره واجتهاده في طلبه وإدمانا على تلاوى التنزيل العزيز وحسن نغمة بقراءته وتواضعا وخشية ومروءة وصبرا واحتمالا وحياء وصدق لهجة وسخاء وإيثارا ومواظبة على قيام الليل وتبحرا في القراءات وأحكامها وبلغ في علم النحو مبلغا لم يصل إليه أحد من أترابه ولا من أشياخه مع المشاركة في سائر العلوم الشرعية وحسن الإدراك وقوة الفهم وحب الخير لجميع المسلمين
(حلف الزمان ليأتين بمثله ... حنثت يمينك يا زمان فكفري)
وربما حسده بعض يداة تلامذته الأغمار فدفع سيئتهم بحسنته وصفح عنهم
(وإذا أتتك مذمتي عن ناقص ... فهي الشهادة لي بأني كامل)
لازمته رحمه الله تعلى كثيرا وقرأت عليه القرآن العزيز ثلاث
Página 462
ختمات آخرها للقرأة السبعة على طريقة الحافظ أبي عمرو الداني وحدثني بذلك عن شيخيه أبي العباس أحمد بن عبد الله بن محمد بن أبي موسى الشهير بالفيلالي وأبي الحسن علي بن أحمد الورتناجي الشهير بالوهري وأسانيدهما في الأربع عشرة رواية مسطورة في الإجازات القرآنية التي بأيدي الأصحاب فلا نطول بجلبها هنا بيد أنا نرفع منها في هذا الثبت رواية ورش تبركا فنقول
حدثنا بها عن أبي العباس الفيلالي عن أبي عبد الله الفخار السماتي عن أبي العباس الزواوي عن أبي الحسن بن سليمان عن أبي جعفر بن الزبير عن أبي الوليد إسماعيل العطار عن أبي بكر بن حسنون عن أبي محمد عبد الله بن بقي عن أبي محمد عبد الله بن عمر بن العرجاء عن أبي معشر الطبري وأبي العباس بن نفيس عن أبي عدي عن أبي بكر بن سيف عن أبي يعقوب الأزرق عن ورش عن نافع عن ابن هرمز عن أبي هريرة عن أبي بن كعب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبريل عن اللوح عن القلم عن رب العزة سبحانه
ثم الذي أخذته عنه من فنون العلم نوعان
فالنوع الأول ثلاثة أضرب
ضرب من رواية شيوخه الفاسيين ومن رواية شيخه أبي عبد الله محمد بن أبي سعيد بن عبد الله بن أبي سعيد السلوي
وضرب من رواية الفاسيين فقط
وضرب من رواية السلوي فقط
Página 463
تسمية مصنفات الضرب الأول
حرز الأماني
عرضته عليه عرضا جيدا من صدري في مجلس واحد وباحثته بطول المدة في كثير من دقائقه وسمعته يقرر كثيرا من نكته وحدثني به عن أبي الحسن الوهري عن أبي وكيل ميمون بن مساعد المصمودي مولى الشيخ أبي عبد الله الفخار عن الشيخ المقري المحدث المعمر ملحق الأحفاد بالأجداد أبي عبد الله محمد بن عمر اللخمي صهر الفقيه أبي الحسن الصغير عن شيخ الجماعة أبي الحسن بن سليمان بن أحمد بن سليمان القرطبي الأنصاري نزيل فاس عن الشيخ الراوية أبي الحسن علي بن عبد الغني وعن ابن أبي الأحوص القرشي الفهري وعن الشيخ القاضي الناقد أبي جعفر بن إبراهيم بن الزبير العاصمي الثقفي عن كمال الدين أبي الحسن بن شجاع عن ناظمة أبي القاسم بن فيره
وحدثني به أيضا عن الوهري عن أبي وكيل ميمون عن ابن عمر عن أبي عمران موسى بن محمد المرسي الشهير بابن حدادة عن ابن الزبير عن ابن شجاع الضرير عن الناظم
وحدثني به أيضا عن أبي عبد الله بن أبي سعيد السلوي عن الشيخ المحدث الناقد المتفنن أبي عبد الله محمد بن محمد بن الحسن بن علي الشمني التميمي الدارمي وليس شارح مغني اللبيب قال أخبرنا به الشيخ الصالح القدوة أبو عبد الله محمد بن محمد بن الحسن بن
Página 464
الجواشني الشاذلي قراءة عليه وأنا أسمع بالقاهرة أنبأنا القاضي أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة الكناني الشافعي أنبأنا أبو الفضل هبة الله بن محمد بن عبد الوارث بن الأزرق الأنصاري أنبأنا الإمام أبو القاسم الشاطبي
وحدثني به أيضا عن أبي عبد الله بن أبي سعيد السلوي عن أبي عبد الله الشمني قال أخبرنا به الشيخ المقرىء أبو الفتح محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد العسقلاني أمام جامع ابن طولون سماعا عليه أخبرنا الأستاذ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الخالق الصائغ قراءة عليه من حفظي أخبرنا الناظم أبو القاسم قراءة عليه وأنا أسمع غير مرة
التيسير للحافظ أبي عمرو الداني
عرضت عليه صدرا منه وأجاز لي جميعه وحدثني به عن أبي الحسن الوهري عن أبي وكيل ميمون عن الشيخ أبي عبد الله بن عمر وعن الشيخ أبي العباس الزواوي عن الشيخ الأستاذ الخطيب أبي إسحق الغافقي عن أبي عبد الله بن مجلون عن القاضي أبي بكر بن أحمد بن أبي جمرة عن أبيه عن المصنف
وحدثني به أيضا عن أبي عبد الله السلوي عن أبي عبد الله الشمني قال أخبرنا به الشيخ الفقيه المحدث المقرىء أبو محمد عبد الوهاب بن محمد بن عبد الرحمن القروي الإسكندري بقراءتي عليه بها أنا أبو عبد الله محمد بن عبد النصير بن علي بن الشواء الأنصاري المقرىء أنا أبو عبد الله محمد بن منصور بن علي بن منصور اللخمي المكين الأسمر أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد المجيد بن إسماعيل الصحراوي أنا أبو يحيى اليسع بن أبي الأصبغ عيسى بن حزم الغافقي أنا أبي أنا أبو داود سليمان بن نجاح أنا المصنف أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني قال اليسع وأخبرنا الخولاني إجازة عن الداني
Página 465
الدرر اللوامع لأبي الحسن بن بري
عرضتها عليه من صدري في مجلس واحد بعد ما قرأناها عليه قراءة تحقيق وتدقيق واستكثار بنقول أئمة هذا الشأن متقدميهم ومتأخريهم وقيدت عنه عليها نكتا تلقاها من شيوخه ومباحث من بنيات فكره لم يسبقه إليها غيره ولا ألم بها أحد من شارحيها فلو كانت لي همة باعثة الآن لجمعتها في كتاب لم ينسج على منواله
وحدثني بها عن أبي الحسن الوهري عن أبي وكيل ميمون عن الشيخ المقرىء الحافظ الضابط أبي عبد الله محمد الشهير بالزيتوني عن ناظمها
وحدثني بها أيضا عن أبي عبد الله السلوي عن أبي شامل الشمني قال أخبرنا بها الشيخ الصالح أبو عبد الله الماغوسي السلوي بقراءتي عليه بالإسكندرية أنا أبو عبد الله محمد بن شعيب بن عبد الواحد بن الحجاج المجاصي بقراءتي عليه بمدينة تازا أنا ناظمها
تسمية مصنفات الضرب الثاني
رسالة أبي محمد بن أبي زيد
عرضت عليه صدرا منها ولازمت مجلس تدريسه فيها مدة وحدثني بها عن أبي الحسن الوهري عن أبي وكيل ميمون عن مولاه أبي عبد الله الفخار عن أستاذ مدينة فاس أبي العباس الزواوي عن الشيخ الخطيب الفقيه أبي عبد الله محمد بن إسماعيل القيسي عن
Página 466
الشيخ الفقيه أبي علي سالم عن الشيخ الحافظ المدرس أبي محمد صلح عن الشيخ الفقيه الأكمل أبي محمد بن بشكوال عن الشيخ العالم العلامة الراوية أبي محمد بن عتاب عن الشيخ أبي محمد مكي عن مؤلفها أبي محمد رضي الله تعلى عنه
مورد الظمآن وذيله لأبي عبد الله الخراز
عرضتهما عليه من صدري وباحثته في مشكلاتهما وحدثني بها عن شيخه أبي الحسن الزهري عن أبي وكيل ميمون ولم يذكر لي سند أبي وكيل فيهما وأما شرحه على مورد الظمآن فتتناوله إجازته لي العامة وقد ذكر لي رحمه الله تعلى أنه لم يشدد له زيمه وإنما اختصره من شرح أبي محمد أجطا من غير تأمل في الغالب
رجز أبي زكرياء الهوزني في مخارج الحروف وصفاتها
عرضته عليه وحدثني به عن أبي الحسن الوهري عن أبي وكيل ميمون ولست أدري عمن يرويه أبو وكيل ميمون
تآليف الأستاذ أبي وكيل ميمون كالتحفة والدرة والمورد الروي في نقط المصحف العلي وقصائده التي خاطب بها أهل مالقة وغيرها
حدثني بها بعد مباحثتي له في بعض مشكلاتها عن أبي الحسن الوهري عن أبي وكيل
Página 467
تسمية مصنفات الضرب الثالث
الإقناع لابن الباذش ويقال البيذش
حدثني به عن أبي عبد الله السلوي عن أبي شامل الشمني قال أخبرنا به الشيخ المسند أبو العباس أحمد بن الحسن بن محمد بن محمد بن زكرياء بن يحيى السويداوي بقراءتي عليه بالقاهرة أنا الأستاذ أبو حيان محمد بن يوسف بن علي النحوي قراءة عليه وأنا أسمع أنا الأستاذ أبو جعفر أحمد بن إبراهيم بن الزبير الثقفي أنا أبو الوليد إسماعيل بن يحيى الأزدي سماعا عليه أنا الخطيب أبو جعفر أحمد بن علي بن الباذش
كتاب الهداية للمهدوي
أخبرني به عن أبي عبد الله السلوي عن أبي شامل الشمني قال أخبرنا به أبو العباس السويداوي قراءة عليه وأنا أسمع أنا الأستاذ أبو حيان أنا القاضي أبو علي الحسن بن عبد العزيز بن محمد بن أبي الأحوص القرشي أنا الحافظ أبو عمران موسى بن عبد الرحمن بن يحيى السخان أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد الخثعمي السهيلي أنا الأديب أبو عبد الله محمد بن سليمان بن أحمد النفري أنا خالي أبو محمد غانم بن وليد بن عمر المخزومي أنا مؤلفها أبو العباس أحمد بن عمار بن أبي العباس المهدوي
شمائل رسول الله صلى الله عليه وسلم للترمذي
أخبرني بها عن أبي عبد الله السلوي عن أبي شامل الشمني قال أخبرنا بها أبو العباس السويداوي قراءة عليه أنا أبو بكر
Página 468
عبد المؤمن بن أبي طالب عبد الرحمن بن محمد بن العجمي قالا أنا أبو هاشم عبد المطلب بن الفضل بن عبد المطلب الهاشمي أنا أبو حفص عمر بن علي بن أبي الحسن الأديب الكرابيسي وأبو علي الحسن بن بشير بن عبد الله بن النقاش وأبو شجاع عمر بن أبي محمد عبد الله البسطامي وأبو الفتح عبد الرشيد بن النعمان الولواجي قالوا أنا أبو القاسم أحمد بن محمد بن محمد البلخي الدهمان أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد الخزاعي أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب أنا أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي
كتاب الشفا للقاضي أبي الفضل عياض
أخبرني به عن أبي عبد الله السلوي عن أبي شامل الشمني قال أخبرنا به الشيخ الصالح الناصح القدوة أبو عبد الله محمد بن أحمد الماغوسي بقراءتي عليه بالإسكندرية أنا أبو عبد الله الزبير بن علي بن سيد الكل الأسواني المقرىء سماعا عليه بطيبة المشرفة إلا يسيرا فإجازة أنا أبو الحسين يحيى بن أحمد بن محمد بن تامتيت قراءة عليه وأنا أسمع أنبأنا أبو الحسين يحيى بن محمد بن الصانع أنبأنا القاضي أبو الفضل عياض
الموطأ رواية يحيى بن يحيى الليثي
أخبرني به عن أبي عبد الله السلوي عن أبي شامل الشمني قال أخبرنا به عبد الوهاب الإسكندري بقراءتي عليه بها وعبد الله بن
Página 469
أبي بكر بن محمد الدمياميني سماعا قال أنا الخطيب أبو الحسين يحيى بن محمد بن الحسين بن عبد السلام التميمي أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي الفضل السلمي المرسي أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي الحجري أنا أبو القاسم أحمد بن محمد بن أحمد بن مخلد بن بقي وأبو جعفر أحمد بن عبد الرحمن بن محمد البطروجي وأبو الحسن يونس بن عبد الله بن محمد بن مغيث قالوا أنا أبو عبد الله محمد بن فرح أنا القاضي أبو الوليد يونس بن مغيث أنا أبو عيسى يحيى بن عبد الله أنا عم أبي عبيد الله بن يحيى أبو مروان أنا أبي يحيى بن يحيى الليثي
قال الشمني وأخبرنا به أيضا الفقيه العدل أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الوهاب بن يفتح الله القرشي الإسكندري سماعا من لفظه وأبو عبد الله الماغوسي بقراءتي عليه قالا أنا أبو عبد الله محمد بن جابر القيسي أنا محمد بن هارون الطائي أنا القاضي أبو العباس أحمد بن يزيد بن بقي أنا محمد بن عبد الحق الخزرجي أنا محمد بن فرج بسنده المتقدم
قال الشمني وأخبرنا به عبد الوهاب الاسكندري أنا أبو الحسين بن عبد السلام أنا ابن أبي الفضل السلمي أنا عبد المنعم بن محمد بن عبد الرحيم أنا جدي عبد الرحيم أنا أبو علي الغساني وأبو داود قالا أنا أبو عمر بن عبد البر أنا أبو عثمان سعيد بن نصر نا قاسم بن أصبغ البياني وأبو الحزم وهب بن مسرة قالا نا محمد بن وضاح نا يحيى
Página 470
وقد شك يحيى هل سمع باب خروج المعتكف إلى العيد وباب قضاء الاعتكاف وباب النكاح في الاعتكاف من ملك أم لا فرواها عن زياد عن ملك
صحيح الإمام أبي عبد الله البخاري
نقتصر على هذا لنخلص إلى الخاتمة
مؤلفات العلامة ابن غازي
وأما الكتب التي لفقتها فالذي تم منها الآن
إنشاد الشريد من ضوال القصيد ومنية الحساب وشرحها بغية الطلاب وإمتاع ذوي الاستحقاق ببعض مراد المرادي وفرائد أبي إسحاق والجامع المستوفي لجداول الحوفي وتحرير المقالة في نظائر الرسالة وتفصيل عقد الدرر وتذييل الخزرجية مشروحا وهو المسمى بإمداد أبحر القصيد ببحري أهل التوليد وإيناس الأقعاد والتحريد بجنسهما من الشريد والمسائل الحسان المرفوعة إلى حبر فاس
Página 471
وتلمسان ونظم فواصل المحال وشرحه وإذ سهل الله في إكمال هذا المجموع ببركتكم فلنسمه التعلل برسوم الإسناد بعد انتقال أهل المنزل والناد وأما الذيل لم أفرغ منه بعد فالروض الهتون في أخبار مكناسة الزيتون وشفاء العليل في شرح خليل وتكميل التقييد وتحليل التعقيد على المدونة فإن كان في العمر فسحة وأعاننا الله على إتمامه فسيخرج إن شاء الله تعالى في عدة مجلدات وإني أرجو أن تكون منفعته عظيمة بحول الله وقوته وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب
نص إجازة ابن غازي لأل البلوي
وقد أجزت للسادات الأكرمين المستدعين للإجازة في صدر هذا المجموع جميع ما اشتمل عليه وجميع ما يصح لي وعني روايته إجازة عامة بشرطها متلفظا بها عند كتبي إياها
(ففي شربة لو كان علمي سقيتكم
ولم أخف عنكم ذلك العلم بالذخر)
بتاريخ عشي يوم الجمعة الثامن عشر من شهر رجب الفرد من عام ستة وتسعين وثماني مائة 28 مايو 1491 عرفنا الله تعلى خيره ووقانا ضيره
والله تعلى المسؤول أن يرزقنا العلم والعمل ويعصمنا من الخطأ والزلل والصلاة والتسليم على سيدنا ونبينا ومولانا محمد خاتم النبيين
Página 472
وإمام المرسلين وقائد الغر المحجلين وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
خاتمة الكتاب
نجز والحمد لله في أواسط شعبان من عام ستة وتسعين وثماني مائة على يد مؤلفه محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن علي بن غازي العثماين المكناسي نزيل فاس سمح الله تعلى له بمنه والحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى
Página 473