الشَّافِعِيَّة اخذ عَن أبي إِسْحَاق الْمروزِي وَشرح مُخْتَصر الْمُزنِيّ وصنف الْجَامِع فِي الْمَذْهَب وَفِي الْأُصُول وَغير ذَلِك وَكَانَ إِمَامًا لَا يشق غباره وَقَالَ المطوعي صدر من صُدُور الْفِقْه كَبِير وبحر من بحار الْعلم غزير قَالَ وَكتابه الموسوم بالجامع أمدح لَهُ من كل لِسَان نَاطِق لإحاطته بالأصول وَالْفُرُوع وإتيانه على النُّصُوص وَالْوُجُوه فَهُوَ لِأَصْحَابِنَا عُمْدَة من الْعمد ومرجع فِي المشكلات وَالْعقد وَقَالَ الْعَبَّادِيّ إِنَّه من انجب أَصْحَاب أبي عَليّ ابْن خيران مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وثلاثمائة نقل الرَّافِعِيّ عَنهُ فِي التَّيَمُّم ثمَّ فِي الْمسْح على الْخُف ثمَّ فِي أول صفة الصَّلَاة ثمَّ كرر النَّقْل عَنهُ ٩٥ - أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الزوزني أَبُو سهل وَيعرف بِابْن العفريس بِالْعينِ وَالسِّين الْمُهْمَلَتَيْنِ صَاحب جمع الْجَوَامِع ذكره أَبُو عَاصِم الْعَبَّادِيّ فِي طبقَة الْقفال الشَّاشِي وَأبي زيد وَنَحْوهمَا نقل عَنهُ الرَّافِعِيّ فِي أَوَائِل الطَّهَارَة ان الْمُؤثر فِي تَغْيِير المَاء بالطاهرات هَل هُوَ تغير أحد الْأَوْصَاف أَو لَا بُد من اجتماعها فِيهِ أَقْوَال حَكَاهَا الْمُوفق بن طَاهِر عَن صَاحب جمع الْجَوَامِع وَنقل