اليمانية وقالوا: لا حتى (^١) يكون منا رجل. ودعوا إلى أبي موسى الأشعري.
فجاء ابن عباس إلى علي فقال: علا م تحكم أبا موسى فو الله لقد عرفت رأيه فينا. فو الله ما نصرنا وهو يرجو ما نحن فيه. فندخله (^٢) الآن في معاقد (^٣) الأمر مع أن أبا موسى ليس بصاحب ذاك. فإذا أبيت أن تجعلني مع عمرو فاجعل الأحنف بن قيس فإنه مجرب من العرب وهو قرن (^٤) لعمرو فقال علي: فأنا أجعل الأحنف فأبت اليمانية أيضا. وقالوا: لا يكون فيها إلا يماني.
فلما غلب علي جعل أبا موسى.
٩٠ - قال: أخبرنا محمد بن عمر. قال: حدثنا عيسى بن علقمة. عن داود بن الحصين. عن عكرمة. قال: سمعت ابن عباس يقول: قلت لعلي
٩٠ - إسناده ضعيف.
- عيسى بن علقمة: لم نقف له على ترجمة.
- داود بن الحصين الأموي مولاهم أبو سليمان المدني ثقة إلا في عكرمة ورمى برأي الخوارج من السادسة مات سنة ١٣٥ هـ روى له الجماعة (تق: ١/ ٢٣١).
- عكرمة هو أبو عبد الله مولى ابن عباس تقدم في رقم (٨).
تخريجه:
انظر النص السابق رقم (٨٩).
(^١) في الأصل: وقالوا حتى. والإضافة من المحمودية.
(^٢) في المحمودية: فيدخله.
(^٣) المعاقد: مواضع العقد. وموضع العقد من الحبل معقد. وجمعه معاقد.
وفي حديث الدعاء:، أسألك بمعاقد العز من عرشك، أي بالخصال التي استحق بها العرش العز أو بمواضع انعقادها منه. وقال أبو منصور: العقد: الولايات على الأمصار.
(اللسان: ٣/ ٢٩٦ مادة عقد).
(^٤) القرن- بالكسر- الكفء والنظير في الشجاعة والحرب ويجمع على أقران (اللسان:
١٣/ ٣٣٧ مادة قرن).