الجلودي المتوفى 332 وعبد الله بن محمد بن عبد الكريم، وروى عن أبي الحسن علي بن المحسن بن اسماعيل الضحاك كما مر. وعن أبي بكر ابن دريد الأزدي، وبعض رواياته عنه مؤرخة بسنة 315 وعن محمد بن منصور بن أبي الجهم وأبي يزيد القرشي، روى عنه الصدوق في أماليه وفي كتاب «التوحيد» .

وبالجملة ترجم له صاحب الرياض بعنوان الحسن في القسم الأول وذكر أنه من مشايخ الصدوق قال: ولم أجده في كتب رجال الأصحاب ثم ذكر كتابه «الزواجر» ونقل ابن طاوس عنه.

أقول: لكن ترجم له العامة في المعاجم تراجم مبسوطة فقد ترجم له ابن خلكان وذكر انه ولد 293 ومات 382 وترجم له اليافعي في «مرآة الجنان» والسيوطي في «بغية الوعاة» كلهم تحت عنوان أبي أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد، وزاد السيوطي ابن اسماعيل بن زيد بن حكيم وله كتاب «الزواجر» ، ثم ترجم سميه الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيى ابن مهران أبا هلال العسكري الذي كان تلميذ أبي أحمد المذكور وابن اخته وله كتاب «الأوائل» الذي فرغ منه 395 وطبع لأبي هلال كتاب جمهرة الأمثال في بمبئ 1307.

وفي «المقنع» في الامامة للشيخ الرئيس المفيد العالم عبيد الله بن عبد الله السعدآبادي روى عن البندينجي أبي الحسن علي بن المظفر في بندينج في 422 قال: وهو يروي عن أبي محمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري في 379 عن أبي بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي البصري المتوفى 321 في 315.

وظاهر نقل ابن طاوس عن كتابه «الزواجر» أنه عده من العامة وجعله في مقابل الكليني، ومع ذلك عده شيخنا في «خاتمة المستدرك» من مشايخ أبي جعفر ابن بابويه الصدوق عند استقصائه لهم ثم ذكر أبا أحمد أو أبا محمد -مع احتمال اتحادهما-الحسين بن عبد الله.. وجعله غير الحسن المعاصر للصدوق كما يظهر من تاريخ موته-يعني صاحب «الزواجر» ، وبمجرد الاشتراك في

Página 89