إلى أن قال: (ومن أمثلة ذلك المنكاب المحرر المحقق صحته بوجهه المعتبر، وكذلك الإسطرلاب المحقق صحة تقاسيمه واتساقها، وما جرى هذا المجرى، فيكون ما يخرجه العمل بذلك، في حق العالم بهذا الفن، المحقق صحة تلك الآلة .. من باب العلم لا من باب الاجتهاد). إلى أن قال: (ويجوز للأعمى والعاجز عن الاجتهاد تقليدهما في ذلك، كما يجوز لهما تقليد غيرهما ممن عرف الوقت باجتهاده). إلى أن قال: (وأما قول صاحب «البيان»: أنه يعمل به لنفسه ولا يعمل به غيره، فمحمول على ما إذا كان الغير قادرًا على الاجتهاد ولم يكن أعمى، وإن كان كلامه يشعر بالمنع مطلقًا) انتهى. وقال في «مجمع البحرين» (١): (ولمنجم - لا غيره - اعتماد
(١) لعله «مجمع البحرين ومطلع البدرين على تفسير الجلالين» لبدر الدين أبي عبد الله محمد بن محمد الكرخي البكري المصري الشافعي (٩١٠هـ - ١٠٠٦هـ) (ينظر كحالة. معجم المؤلفين. (١١/ ٢٦١) (الباباني. هدية العارفين (٢/ ٨٥). . «مجمع البحرين ومطلع البدرين» كتاب للسيوطي في التفسير جعل كتابه «الإتقان في علوم القرآن» مقدمة له، لكنه لم يكمله. (الدكتور الذهبي. التفسير والمفسرون (١\ ٢٥٣» (الباباني. هدية العارفين. (١/ ٢٨٦) (حاجي خليفة. كشف الظنون (٢/ ١٥٩٩).