أسد بن الحضير

(تِلْكَ المَلَائِكَةُ كَانَتْ تَسْتَمِعُ إِلَيْكَ يَا أُسَيْدُ ... )

قَدِمَ الفَتَى المَكِّيُّ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ إِلَى ((يَثْرِبَ))^(١)، فِي أَوَّلِ بَعْثَةٍ تَبْشِيرِيَّةٍ عَرَفَهَا تَارِيخُ الإِسْلامِ.

فَنَزَلَ عَلَى أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ^(٢) أَحَدِ أَشْرَافِ الخَزْرَجِ، وَاتَّخَذَ مِنْ دَارِهِ مَقَاماً لِنَفْسِهِ، وَمُنْطَلَقاً لِبَثِّ دَعْوَتِهِ إِلَى اللَّهِ، وَالتَّبْشِيرِ بِأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.

وَأَخَذَ أَهْلُ ((يَثْرِبَ)) يُقْبِلُونَ عَلَى مَجَالِسِ الدَّاعِيَّةِ الشَّابِّ مُصْعَبِ بْنِ عُمَيْرٍ إِقْبَالاً كَبِيرًا.

وَكَانَ يُغْرِيهِمْ^(٣) بِهِ عُذُوبَةُ حَدِيثِهِ، وَوُضُوحُ حُجَّتِهِ، وَرِقَّةُ شَمَائِلِهِ^(٤)، وَوَضَاءَةُ الإِيمَانِ الَّتِي تُشْرِقُ مِنْ وَجْهِهِ القَسِيمِ الوَسِيمِ^(٥).

وَكَانَ يَجْذِبُهُمْ إِلَيْهِ شَيْءٌ آخَرُ فَوْقَ ذَلِكَ كُلِّهِ، هُوَ هَذَا الْقُرْآنُ الَّذِي كَانَ يَتْلُو عَلَيْهِمْ بَيْنَ الْفَيْنَةِ وَالْفَيْنَةِ^(٦) بَعْضًا مِنْ آيَاتِهِ البَيِّنَاتِ؛ بِصَوْتِهِ الشَّجِيِّ الرَّحِيمِ، وَنَبَرَاتِهِ الحُلْوَةِ الآسِرَةِ، فَيَسْتَلِينُ بِهِ القُلُوبَ القَاسِيَّةَ، وَيَسْتَدِرُّ الدُّمُوعَ العَاصِيَةَ، فَلَا يَنْفَضُّ^(٧) المَجْلِسُ مِنْ مَجَالِسِهِ إِلَّا عَنْ أُنَاسٍ أَسْلَمُوا وَانْضَمُّوا إِلَى كَتَائِبِ الإِيمَانِ.

***