وما ذكرته في نسبه هو الذي ذكره ابن رافع، وغيره، وهو الصّواب. ولمّا ذكره ابن سند قال: أحمد بن بلبان (^١) بن عبد الله. ومات بالقاهرة في رمضان الشّيخ المسند الأصيل صلاح الدّين أبو عبد الله محمّد (^٢) ابن القاضي محيي الدّين إسماعيل بن يحيى (^٣) بن إسماعيل بن طاهر بن نصر الله بن جهبل الحلبيّ، ثم الدّمشقيّ سمع من عمر ابن القوّاس «معجم» ابن جميع، ومن الشّيخ تقي الدّين ابن دقيق العيد «الأربعين التّساعيّة» له، وأجاز له. وسمع منه والدي، والهيثميّ، وحضرت عليه. ومات بحلب يوم الجمعة ثامن (^٤) شوّال الإمام العلاّمة (^٥) زين الدّين أبو

(^١) وقال غيره أيضا: أحمد بن بلبان، كما في ذيل العبر للحسيني، وغاية النهاية للجزري، والدرر الكامنة لابن حجر وفيه: «أحمد بن بلبان البعلبكي ثم الدمشقي الشيخ شهاب الدين. . . وقال ابن سند: كان اسم أبيه بلبان فغيّره عبد الرحمن، قلت: وسمى جدّه عبد الرحيم على معنى أن الناس كلهم عبيد رب العالمين». كما ورد باسم: أحمد بن عبد الله. . . في طبقات الشافعية للسبكي والبداية والنهاية لابن كثير وغاية النهاية لابن الجزري في ترجمة له ثانية: ١/ ٧٣. (^٢) ترجمته في: وفيات ابن رافع: ٢/الترجمة ٧٨٨، وتاريخ ابن قاضي شهبة، ١/الورقة ١٧١ أ-ب، والدرر الكامنة: ٤/ ١٢. (^٣) «بن يحيى بن إسماعيل» سقطت من ب. (^٤) تحرّف في الأصل إلى: «ثاني» وما أثبتناه من ب وبعض مصادر ترجمته. (^٥) في ب: «العلامة أبي الثناء أبو حفص» وليس بشيء.