[٢٠٧٥] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عَمرُو بنُ ثابتٍ (^١)، عن أبيه (^٢)، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، أنه كان يقرأُ: ﴿أَفَتَمْرُونَهُ﴾ (^٣).

= ﴿أَفَتَمْرُونَهُ﴾ بفتح التاء وتسكين الميم بلا ألف بعدها، بل إن عند السيوطي في "الدر المنثور": "أنه - أي: إبراهيم - كان يقرأ: ﴿أَفَتَمْرُونَهُ﴾ وفسرها: أفتجحدونه، وقال: من قرأ: ﴿أَفَتُمَارُونَهُ﴾؛ قال: أتجادلونه".

ووقع عند البخاري - تعليقًا - ما ظاهره عكس ذلك؛ قال: "وقال إبراهيم: "أفتمارونه" أفتجادلونه، ومن قرأ: "أفتمرونه" يعني: أفتجحدونه".

قال الحافظ في "الفتح": "فكأن إبراهيم قرأ بهما معًا وفسرهما؛ وقد صرح بذلك سعيد بن منصور في روايته المذكورة عن هشيم". اهـ. ويعني هذا الأثر.

هذا، وقد قرأ: ﴿أَفَتَمْرُونَهُ﴾ بفتح التاء وتسكين الميم بلا ألف بعدها: حمزة والكسائي وخلف ويعقوب - من العشرة - وعلي وابن مسعود وابن عباس ﵃ وعاصم الجحدري وابن سعدان والمفضل والأعمش.

وقرأ: ﴿أَفَتُمْرُونَهُ﴾ بضم التاء وسكون الميم بلا ألف: ابن مسعود ﵁ والشعبي والأعرج ومجاهد.

وقراءة الجمهور - كما تقدم -: ﴿أَفَتُمَارُونَهُ﴾؛ بضم التاء وفتح الميم وألفٍ بعدها.

وانظر: مصادر التخريج، و"السبعة" لابن مجاهد (ص ٦١٤ - ٦١٥)، و"مختصر ابن خالويه" (ص ١٤٧)، و"المحرر" لابن عطية (٥/ ١٩٩)، و"زاد المسير" (٨/ ٦٨)، و"تفسير القرطبي" (٢٠/ ٢٣ - ٢٤)، و"البحر المحيط" (٨/ ١٥٦ - ١٥٧)، و"الدر المصون" (١٠/ ٨٨ - ٨٩)، و"النشر" (٢/ ٣٧٩)، و"إتحاف فضلاء البشر" (٢/ ٥٠٠ - ٥٠١)، و"روح المعاني" (٢٧/ ٤٩ - ٥٠)، و"معجم القراءات" للخطيب (٩/ ١٨٠ - ١٨١).

(^١) تقدم في تخريج الحديث [١٧٩] أنه متروك.

(^٢) هو: ثابت بن هرمز الكوفي، تقدم في الحديث [٢٠٠] أنه ثقة.

[٢٠٧٥] سنده ضعيف جدًّا؛ لحال عمرو بن ثابت.

وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٤/ ١٩) لابن المنذر.

(^٣) رسمت في الأصل بلا ألف، وبلا ضبط. وانظر تخريج القراءة في الحديث السابق.