[قولُهُ تعالى: ﴿وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا (٣٠)﴾]

[١٦٣١] حدَّثنا سعيد، قال: نا هُشَيم، قال: نا مغيرةُ (^١)، عن إبراهيمَ؛ في قولِهِ: ﴿اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا﴾؛ قال: قالوا فيه غيرَ الحقِّ؛ ألم ترَ أنَّ المريضَ إذا هجرَ (^٢) قال غيرَ الحقِّ؟

[قولُهُ تعالى: ﴿الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَى جَهَنَّمَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ سَبِيلًا (٣٤)﴾]

[١٦٣٢] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا حزمُ بنُ أبي حَزْمٍ القُطَعيُّ (^٣)، قال: سمعتُ الحسنَ بنَ أبي الحسنِ (^٤)، يقولُ ﴿الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى

(^١) هو: ابن مقسم، تقدم في الحديث [٥٤] أنه ثقة متقن، لكنه يدلّس عن إبراهيم النخعي.

[١٦٣١] سنده ضعيف، فمغيرة يدلّس عن إبراهيم، ولم يصرّح بالسماع هنا.

وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١١/ ١٧٠) للمصنِّف والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.

وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٧/ ٤٤٣) من طريق الحسن بن موسى الأشيب، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٥١١٩) من طريق عمرو بن رافع، كلاهما (الأشيب، وعمرو) عن هشيم، به.

وهو في "تفسير مجاهد" (١١٢٨) من طريق ورقاء بن عمر، عن مغيرة، به.

وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٥١١٨) من طريق سفيان الثوري، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: قالوا فيه هُجْرًا.

(^٢) كذا في الأصل، وعند الطبري والسيوطي: "أن المريض إذا هَذَى، قيل: هَجَر؛ أي: قال غير الحق"، وبقية المصادر بنحوه. ويقال: هجر يهجرُ هُجْرًا: إذا هَذَى. انظر: "الفائق" (٤/ ٩٣)، و"تاج العروس" (هـ ج ر).

(^٣) تقدم في الحديث [٤٦] أنه ثقة.

(^٤) هو: البصري.

[١٦٣٢] سنده ضعيف؛ لإرسا له.

وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٩/ ٤٤٩) لابن جرير. =