٤٦١ - (٦) أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ قَالَ: كَانَ الأَوْزَاعِيُّ، يَكْرَهُهُ (١). [ب ٤٦١، د ٤٦٩، ع ٤٥٤، ف ٤٧٨، م ٤٥٨]. ٤٦١ - (٧) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ: " أَنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ يَكْرَهُ الْكِتَابَ يَعْنِى الْعِلْمَ " (٢) - (٣). [ب ٤٦٢، د ٤٧٠، ع ٤٥٥، ف ٤٧٩، م ٤٥٩]. ٤٦٣ - (٨) أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا أَزْهَرُ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: " لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا كِتَابًا لَاتَّخَذْتُ رَسَائِلَ النَّبِيِّ ﷺ " (٤). [ب ٤٦٤، د ٤٧٢، ع ٤٥٧، ف ٤٨١، م ٤٦١]. ٤٦٤ - (٩) أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ، ثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ: " رَأَيْتُ حَمَّادًا يَكْتُبُ عِنْدَ إِبْرَاهِيمَ، فَقَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ: أَلَمْ أَنْهَكَ؟ قَالَ: إِنَّمَا هِيَ أَطْرَافٌ " (٥). [ب ٤٦٤، د ٤٧٢، ع ٤٥٧، ف ٤٨١، م ٤٦١]. ٤٦٥ - (١٠) أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ، ثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: " قَالَ لِي عَبِيدَةُ: لَا تُخَلِّدَنَّ عَلَيَّ (٦) كِتَابًا " (٧). [ب ٤٦٥، د ٤٧٣، ع ٤٥٨، ف ٤٨٢، م ٤٦٢]. ٤٦٦ - (١١) أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ هِشَامٍ قَالَ: " مَا كَتَبْتُ عَنْ مُحَمَّدٍ إِلَاّ حَدِيثَ الأَعْمَاقِ، فَلَمَّا حَفِظْتُهُ مَحَوْتُهُ " (٨). [ب ٤٦٦، د ٤٧٤، ع ٤٥٩، ف ٤٨٣، م ٤٦٣].

(١) رجاله ثقات. (٢) المراد كتابة العلم، وأرجح أنه (القلم) تصحف من القاف إلى العين، يوضح هذا قوله: (ماكتبت حديثا قط) انظر رقم (٤٦٩) ومراده أنه يعتمد على قوة حفظه، وهذا أمكن فيعصره. (٣) رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (٣٤٨/ ٤٦٤). * ت ٥٠/ب. (٤) رجاله ثقات. (٥) رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (٣٥٠/ ٤٦٦). (٦) من الخلود، والمراد البقاء، وفي (د، و) عني. وبالجيم، لأنهم كانوا يكتبون علىلجلود، انظر رقم (٤٧٠) أو من التجليد وهو ما يجعل غلافا للكتاب. (٧) رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (٣٥١/ ٤٦٧). (٨) رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (٣٥٢/ ٤٦٨).