ربيع آخر من سنة سِتّ وَسبعين وَخَمْسمِائة

ثمَّ نرْجِع إِلَى ذكر فُقَهَاء حضر موت قَالَ ابْن سَمُرَة وَمِنْهُم ابْن أبي الْحبّ تفقه بطاهر بن يحيى وَهُوَ الَّذِي مدح طَاهِرا بالشعر الْمَذْكُور مَعَ ذكره وَفِي آل الْحبّ جمَاعَة يسكنون ظفار وعدن لَعَلَّ الله يَسُوق إِلَيّ أحدا مِنْهُم فأذكره فِي طبقته إِن شَاءَ الله وَهَذَا آخر من ذكر ابْن سَمُرَة من أهل حضر موت ثمَّ قَالَ وَمن أحور مُحَمَّد بن مَنْصُور النصيف كَانَ فَقِيها مجودا فِي علم الْفَرَائِض والحساب إِمَامًا فِي الحَدِيث وَفِي ميفعة سعيد بن فَرح وَرَاشِد بن عبد الله بن أبي جياش العامري

وَمِنْهُم عمر بن مُحَمَّد الكبيبي بِضَم الْكَاف وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت وخفض الْبَاء الْمُوَحدَة ثمَّ يَاء لَا أَدْرِي إلام هَذِه النِّسْبَة تفقه بشيوخ الْحصيب وَولي قَضَاء عدن سنة ثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة

وَمِنْهُم مُحَمَّد بن حَوْشَب العامري من أبين والخطيب مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن الْفَقِيه عمر بن بيش مقدم الذّكر وَأَنه أحد شُيُوخ الإِمَام يحيى

قَالَ ابْن سَمُرَة وَهُوَ مفتي لحج الْآن

وَمن أهل عدن أَبُو الْفَتْح بن عَمْرو ولي قضاءها أَيَّام السُّلْطَان زُرَيْع بن الْعَبَّاس اليامي أَو أَبُو الْفَتْح بن أبي السهل الْفَارِسِي ثمَّ بعده القَاضِي أَبُو بكر اليافعي ثمَّ زبيد بن عبد الله بن عون الله ثمَّ ولي قَضَاء الْقُضَاة فِي الْيمن من صنعاء إِلَى عدن سُلَيْمَان بن الْفضل عده عمَارَة فِي كِتَابه وَأثْنى عَلَيْهِ قَالَ عبد الله بن مُحَمَّد القَاضِي سُلَيْمَان بن الْفضل شيخ اللُّغَة وَصدر الشَّرِيعَة وجمال الخطباء وتاج الأدباء وظني وَالله أعلم إِنَّمَا ولي بعد القَاضِي أبي بكر وَكَانَ لَهُ شعر رائق مِنْهُ قَوْله ... تسموا بالوصال ترك الْوِصَال ... واعتمدتم قطيعتي وملالي

واعتضتم من التداني بعادا ... وصدودا يزِيد فِي بلبالي

لَيْسَ من شِيمَة الوفا أَن تلجوا ... فِي التجني فيشتفي عذالي ...