عرف بِابْن الْمعلم كَانَ فَقِيها فَاضلا لَكِن غلب عَلَيْهِ علم الْأَدَب وَأَخذه عَن القَاضِي أَحْمد القريظي الْآتِي ذكره إِن شَاءَ الله وَله شرح المقامات للحريري الْمَشْهُورَة بِهِ فَيُقَال شرح الجبائي وَهُوَ أحد شُيُوخ الْفَقِيه إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن عجيل وَيُقَال إِنَّه مَاتَ قبل تَمام الشَّرْح فَقدم ابْن عجيل الْمَذْكُور فأتمه وَعنهُ أَخذ عَليّ بن عمر الْحَضْرَمِيّ أحد شارحي المقامات أَيْضا شرحها شرحا أبسط من شرح شَيْخه وَشرف نفس وَلم أعرف لَهُ تَارِيخا

وَمِنْهُم أَبُو الْخطاب عمر بن أَحْمد بن أسعد بن عمر وَعرف بِابْن الْحذاء بحاء مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ فتح الذَّال الْمُعْجَمَة ثمَّ ألف وَأَظنهُ كَانَ يعْمل النِّعَال فَلذَلِك سمي الْحذاء إِلَيْهِ انْتَهَت رئاسة الْقرَاءَات فِي الْيمن أجمع وَكَانَ عَظِيم الْبركَة قَلما قَرَأَ عَلَيْهِ أحد إِلَّا انْتفع وَكَانَ مَسْكَنه قَرْيَة من قرى جبا تعرف بالمتفولة بِفَتْح الْمِيم بعد الْألف وَاللَّام وَسُكُون التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوق وبضم الْفَاء وَسُكُون الْوَاو ثمَّ فتح اللَّام ثمَّ هَاء سَاكِنة وَهِي شَرْقي مَدِينَة جبا وَكَانَ صَاحب كرامات كَثِيرَة

أَخْبرنِي الثِّقَة أَنه كَانَ عِنْده يقْرَأ الْقُرْآن وَأَن الْفَقِيه تقدم من قريته إِلَى قَرْيَة تعرف بالمصراخ فِيهَا مَشَايِخ النَّاحِيَة وهم قوم يعْرفُونَ ببني عبيد بن عَبَّاس وهم عرب يُقَال لَهُم الساور أصلهم من ظَاهر حَصى وهم بَيت رئاسة وَعز وَلَهُم مَكَارِم كَثِيرَة فَأقبل اللَّيْل وَهُوَ عِنْدهم وَذَلِكَ لحَاجَة فصلى الْمغرب وَالْعشَاء مَعَهم وهم يَظُنُّونَهُ يبيت عِنْدهم فَلَمَّا انْقَضتْ حَاجته عزم على الرُّجُوع إِلَى بَيته فلازموه على الْمبيت فكره وَكَانَت لَيْلَة مظْلمَة وفيهَا ريح فَقَالُوا يَا مقرىء الظلام فَقَالَ أعيروني سِرَاجًا وأسرجوه لي فَهُوَ يضيئني فِي الطَّرِيق إِن شَاءَ الله

قَالَ الْمخبر فَفَعَلُوا ذَلِك وهم لَا يَظُنُّونَهُ يثبت مَعَه سَاعَة فَلم يزل مسرجا بيد رجل مِمَّن مَعَه حَتَّى وصل بَيته فانطفأ

وَرُبمَا كَانَ الْمخبر لي هُوَ الْحَامِل

وَمن عَجِيب مَا أخْبرت بِهِ عَنهُ عَام قدمت جبا أنني لما عولت على