وبين قول عثمان، وعمران، وابن مسعود (١). القول الثاني: أنه سنة: ذهب إليه الشافعية (٢)، والحنابلة في وجه (٣)، وحكاه ابن قدامة عن ابن عمر، والنخعي، وسعيد بن جبير، ونافع، وإسحاق (٤). وقد احتج هؤلاء: ١ - بأنه سامع للسجدة؛ فكان عليه السجود كالمستمع (٥). وقد مضى الاستدلال لسنيته في حق المستمع (٦). القول الثالث: أنه يستحب، ولا يتأكد في حقه تأكده في حق المستمع: ذهب إليه الشافعية في وجه (٧). واستدلوا بما استدل به القائلون بالسنية. القول الرابع: أنه غير مشروع: ذهب إليه المالكية (٨)، والشافعية في وجه (٩)، والحنابلة في المذهب (١٠). واحتج هؤلاء بما يلي: ١ - ما روي عن عثمان ﵁، أنه مر بقاص فقرأ القاص سجدة

(١) المغني (٢/ ٣٦٧). (٢) المجموع (٤/ ٥٨) روضة الطالبين (١/ ٣٢٠). (٣) الإنصاف (٢/ ١٩٤) المبدع (٢/ ٢٩). (٤) المغني (٢/ ٣٦٦). (٥) المغني (٢/ ٣٦٧). (٦) انظر (٣٧). (٧) المجموع (٤/ ٥٨) المهذب (١/ ٩٢) مغني المحتاج (١/ ٢١٦) روضة الطالبين (١/ ٣٢٠). (٨) القوانين الفقهية (٦٢) الشرح الصغير (١/ ١٤٩) المدونة (١/ ١١١) المعونة (١/ ٢٨٦). (٩) المهذب (١/ ٩٢) المجموع (٤/ ٥٨) الحاوي (٢/ ٢٠٠) روضة الطالبين (١/ ٣٢٠). (١٠) المغنى (٢/ ٣٦٦) المبدع (٢/ ٢٨) الإنصاف (٢/ ١٩٣).