محمد صلوات الله وعليهم وسلامه، إلا القطب وحده، فإنه على قلب محمد ﷺ (ولمثل هذا المقام الكريم فليعمل العاملون» (١) و(أن الأولياء لهم أربعة مقامات: الأول مقام خلافة النبوة، والثاني مقام خلافة الرسالة، والثالث مقام خلافة أولي العزم، والرابع خلافة مقام أولي الاصطفاء. فمقام خلافة النبوة للعلماء. ومقام خلافة الرسالة للأبدال. ومقام خلافة أولي العزم للأوتاد. ومقام خلافة الاصطفاء للأقطاب. فمن الأولياء من يقوم في عالم مقام الأنبياء، ومنهم من يقوم في عالم مقام الرسل، ومنهم من يقوم في عالم مقام أولي العزم، ومنهم من يقوم في عالم مقام أولي الاصطفاء) (٢). وعلى ذلك قالوا: (الولاية ظل النبوة، والنبوة ظل الإلهية .... فالأنبياء ﵈ مصادر الحق، والأولياء مظاهر الصدق ... والأولياء خصوا بإشارات نبوية، وإطلاعات حقيقة، وأرواح نورية، وأسرار قدسية، وأنفاس روحانية، ومشاهدات أزلية) (٣). وبمثل هذا قال الكمشخانوي في كتابه جامع أصول الأولياء (٤). وآخر قال بوضوح أكثر: (ما قيل في النبي يقال في الوليّ) (٥). وكذب على رسول الله ﷺ أنه حكى عن الله ﷿ أنه قال: (أولئك كلامهم كلام الأنبياء) (٦).

(١) روضة التعريف للسان الدين بن الخطيب ص ٥١٩، ٥٢٠. (٢) جامع الأصول في الأولياء للكمشخاوي ص ٥ ط المطبعة الوهيبية طرابلس ١٣٩٨ هـ. (٣) الفتح المبين فيما يتعلق بترياق المحبين لأبي الظفر ظهير الدين القادري ص ٥٢ ط المطبعة الخيرية مصر الطبعة الأولى ١٣٠٦ هـ. (٤) انظر ص ٧٠ ط المطبعة الوهيبية طرابلس الشام ١٣٩٨ هـ. (٥) الفتوحات الإلهية لابن عجيبة الحسني ص ٢٦٤ ط عالم الفكر القاهرة ١٩٨٣ م. (٦) أيضا ص ١١٦.