قال محمد بن عمر وابن سعد: ورجع رسول الله- ﷺ إلى المدينة يوم الاثنين، وقد غاب خمس ليال.

وروى الزبير بن بكار عن محمد بن إبراهيم بن الحرث التيمي قال: مر رسول الله- ﷺ في غزوة ذي قرد على ماء يقال له بيسان، فسأل عنه، فقيل: اسمه يا رسول الله بيسان- وهو مالح- فقال: «بل هو نعمان وهو طيب» فغيّر رسول الله- ﷺ الاسم- وغير الله ﷿ الماء، فاشتراه طلحة، فتصدّق به

ذكر قدوم امرأة أبي ذر على ناقة رسول الله- ﷺ-

روى الإمام أحمد، ومسلم وأبو داود عن عمران بن حصين- ﵄ فذكر الحديث، وفيه «فكانت المرأة في الوثاق، وكان القوم يريحون نعمهم بين يدي بيوتهم.

فانفلتت ذات ليلة من الوثاق، فأتت الإبل، فجعلت إذا دنت من البعير رغا فتتركه، حتى انتهت إلى العضباء فلم ترغ، قال: وهي ناقة مدربة، فقعدت في عجزها، ثم زجرتها فانطلقت، وقد رأوها فطلبوها فأعجزتهم، قال: ونذرت إن نجّاها الله- ﷿ لتنحرنها، فلما قدمت المدينة رآها الناس، فقالوا: العضباء ناقة رسول الله- ﷺ

فقالت: إنّها نذرت إن نجاها الله عليها لتنحرّنها، فأتوا رسول الله- ﷺ فذكروا ذلك له فقال: «سبحان الله، بئس ما جزتها نذرت إن نجّاها الله لتنحرنّها، لا وفاء لنذر في معصية ولا فيما لا يملك ابن آدم» . زاد ابن إسحاق من مرسل الحسن «إنما هي ناقة من إبلي، ارجعي إلى أهلك على بركة الله»

[(١)] .

وقدم ابن أخي عيينة بلقحة رسول الله- ﷺ السّمراء فبشرته بها سلمى، فخرج- ﷺ مستبشرا، وإذا رأسها بيد ابن أخي عيينة، فلما رآها رسول الله- ﷺ عرفها، ثم قال:

أيم بربك فقال: يا رسول الله أهديت لك هذه اللقحة، فتبسم رسول الله- ﷺ وقبضها منه، ثم أقام عنده يوما أو يومين، ثم أمر له رسول الله- ﷺ بثلاث أواق من فضّة، فجعل يتسخّط، قالت سلمى: فقلت: يا رسول الله أتثيبه على ناقة من إبلك؟ فقال رسول الله- ﷺ»: نعم وهو يتسخّط عليّ» .

ثم صلى رسول الله- ﷺ الظهر، ثم صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: «إن الرّجل ليهدي إليّ النّاقة من إبلي أعرفها كما أعرف بعض أهلي، ثمّ أثيبه عليها فيظلّ يتسخّط

[(١)] أبو داود ٣/ ٨٠٧ (٣٥٣٧) والترمذي ٥/ ٧٣٠ (٣٩٤٥)، وأخرجه الطبراني في الكبير ١١/ ١٨ وانظر المجمع ٤/ ١٤٨ والحميدي (١٠٥١، ١٠٥٣) وعبد الرزاق في المصنف (١٩٩٢٠) وأحمد ٢/ ٢٩٢ وابن حبان ذكره الهيثمي في الموارد (١١٤٥، ١١٤٦) والنسائي ٦/ ٢٨٠.