١٥١ - وسألتُه عن سعدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ (١)؟ فقال: ثقةٌ. ١٥٢ - وسألتُه عن سُفيانَ بنِ وَكِيعٍ (٢)؟ فقال: لَيِّنٌ، تَكلَّموا فيه. ١٥٣ - وسألتُه عن سليمانَ بنِ عيسى السِّجْزِيِّ (٣)؟ فقال: كذَّابٌ.

(١) هو: أبو عمير، المصري. روى عن أبي زرعة الرازي، توفي سنة ثمان وستين ومئتين. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٤/٩٢)، و"تاريخ مولد العلماء ووفياتهم» للربعي (ص٢٤٣)، ووقع عنده: «أبو عمر»، وهو كذلك في بعض نسخ "الجرح والتعديل". (٢) هو: سفيان بن وكيع بن الجراح، أبو محمد الرؤاسي، الكوفي، توفي سنة سبع وأربعين ومئتين. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٤/٢٣١)، و"المجروحين" (١/٣٥٩)، و"تهذيب الكمال" (١١/٢٠٠ الترجمة٢٤١٨)، و"السير" (١٢/١٥٢)، و"ميزان الاعتدال" (٢/١٧٣) . [١٥٣] نقل الخطيب في"تاريخ بغداد" (٨/٣٦٠) عن عبد الغني بن سعيد قال: «قال لنا أبو الحسن علي بن عمر: كتاب "العقل" وضعه أربعة، أولهم: ميسرة بن عبد ربه، ثم سرقه منه داود بن المحبر فركبه بأسانيدَ غير أسانيد ميسرة، وسرقه عبد العزيز بن أبي رجاء فركبه بأسانيد أُخَر، ثم سرقه سليمان بن عيسى السجزي فأتى بأسانيدَ أُخَر» . ونقل الحافظ في "لسان الميزان" (٣/١٠٠) عن الدارقطني أنه قال فيه: "متروك". (٣) هو: سليمان بن عيسى بن إسحاق بن نجيح، أبو يحيى، السجزي. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٤/١٣٤)، و"الكامل في الضعفاء" (٣/٢٨٩)، و"الأنساب" (٣/٢١)، و"ميزان الاعتدال" (٢/٢١٨)، و"لسان الميزان" (٣/٩٩-١٠٠)، و"الكشف الحثيث" (ص ١٣١ رقم ٣٣٢) . وقد وقع في "الأنساب": «أبو يحيى سليمان بن عيسى بن يحيى السجزي» .