٥٣٠- سألت أبا دَاوُد عَن سَالم بْن نوح١ فَقَالَ: بلغني عَن يَحْيَى٢ أَنَّهُ قَالَ: "لَيْسَ بشيء"٣.
٥٣١- وسمعت أبا دَاوُد يَقُول: "كَانَ (نُوح بْن٤) قَيْس يتشيع" «() .
سألت أبا دَاوُد عَن يَحْيَى بْن بِسْطَام٥ فَقَالَ: "تركوا حَدِيثه. قَالَ له
١ سالم بن نوح بن أبي عطاء البصري أبو سعيد العطار، صدوق وله أوهام، مات بعد سنة ٢٠٠هـ/ بخ م د ت س. انظر: الجرح والتعديل ٢/١/١٨٨، الكاشف ١/٣٤٥، من تكلم فيه وهو موثوق ص١٣، تقريب التهذيب ١١٥.
٢ يحيى بن معين، تقدم.
٣ قلت: روى الدوري مثل هذا عن ابن معين، وفي قول ابن معين نظر. إلا أن يكون قد قصد بها أن أحاديثه قليلة كما فسرها بعضهم، ويشهد له ما ذكره الحافظ نقلًا عن ابن شاهين أنه قال في الثقات قال ابن معين: "ليس بحديثه بأس"، والمذكور وثقه أبو زرعة وابن قانع وقال يحيى بن سعيد القطان، ما به بأس، وقاله أحمد، وذكره ابن شاهين في الثقات والذهبي فيمن تكلم فيه وهو موثوق، وقال النسائي: "ليس بالقوي"، ورد الساجي على تضعيف ابن معين له بقوله: "وأهل البصرة أعلم به من ابن معين". وكذا فإن قول أبي حاتم لا يحتج به، ولا يؤخذ على إطلاقه لما علم من تشدده في التوثيق، وقول الحافظ في التقريب ينطبق على حاله، والله أعلم. انظر: المصادر المتقدمة.
٤ هاتان الكلمتان كتبتا في الحاشية، وفوقهما صح.
والمَعْني هو: نوح بن قيس بن رباح الأزدي، أبو روح البصري، صدوق رمي بالتشيع، مات سنة ١٨٤هـ وقيل قبلها/ م ٤. انظر: التاريخ الكبير ٤/٢/١١١، ثقات العجلي ص٥٥، ميزان الاعتدال ٤/٢٧٩، تقريب التهذيب.
«() انظر: ميزان الاعتدال ٤/٢٧٩، تهذيب التهذيب ١٠/٤٨٦.
٥ يحيى بن بسطام بن حريث البصري، روى عن ابن لهيعة وعنه أهل البصرة.
قال ابن حبان: "كان قدريًا داعية إلى القدر لا تحل الرواية عنه لهذه العلة، ولما في روايته من المناكير التي تخالف رواية المشاهير".
انظر: مجروحي ابن حبان ٣/١١٩، ضعفاء العقيلي ٣/٤٢١، لسان الميزان ٦/٢٤٣.